古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
沈香亭上未传宣，斗酒挥毫自百篇。研雪新蒲瓯弄碧，遥知独酌意悠然。
越芽远寄入都时，酬倡珍誇互见诗。紫玉丛中观雨脚，翠峰顶上摘云旗。
啜多思爽都忘寐，吟苦更长了不知。想到明年公进用，卧龙春色自迟迟。
人道是，荒年谷。还又似，丰年玉。甚等闲却为，鲈鱼归速。野鹤溪边留杖屦，行人墙外听丝竹。问近来、风月几遍诗，三千轴。
休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。
飒飒寒气发，重以夜猿悲。居人歌北风，征人赋无衣。
一别涉九秋，心知无久违。门前候征旆，遥遥睹容辉。
归马驱倍疾，亲为授前绥。荷裯道相思，百年愿同归。
梦君远行迈，送君出重闱。惊泪浃芳席，劝君莫分飞。
须忆离别时，出入频相睎。从今脱车辐，勿复窥双扉。
烟云过眼真何有，每为征东转觉亲。剑化延平应有数，珠还合浦亦缘人。
棘猴技短心良苦，寒具年多迹未尘。记取长公菩萨记，不烦呵护借灵神。
郑虔本是樗散翁，永新之行愁鞅掌。
官卑濩落携二子，阿奴络秀随行李。
向非怀抱如江河，谁能落日秋风里。
朅来遗我两翼鹅，荔枝满盘堆红螺。
继以少陵村雨诗，感君思意何其多。
我腹内痞不堪俯，残书剩纸空如堵。
诗成欲遣雪儿歌，酒贱无因为君酤。
细雨黄花岂送行，秋来并作愁人苦。
猗嗟人生好事稀，吴塘路上牵君衣。
屏氛出江郊，撰幽憩武馆。秋容已澹沲，云物亦回缅。
江山佳入牖，聊尔恣一览。道悟见乃超，志惬兴不浅。
招邀子所敦，襟期我当款。虽值旅务迫，不废宾筵展。
会屡讵流连，谈剧非纵诞。窈窕汉上曲，清切江南管。
投壶按鲁鼓，挥琴述中散。居易命可俟，抚化虑始遣。
江崩赤濞矶，岸坼黄泥坂。苏公豪游迹，只尺竟莫辨。
赏心即命觞，庶达养生纂。
解开布袋头，纵横得自由。其住也无拘无束，其去也南州北州。
放牧沩山水牯牛，不风流处也风流。
