臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
心怀南向意，足有北来书。
翔集鸿毛迅，缄题鸟迹疏。
上言存魏阙，下说厌穹庐。
陇右平安远，云中探报虚。
不知子卿妇，锦字托谁欤。
铁石心肠宋广平，赋含脂粉太多情。固应却有柔荑手，淡拂横枝彻骨清。
万历天子坐明堂，列公百辟何皇皇。潞河伐鼓云千樯，三吴粳稻色夺霜。
六师饱食欢未央，距跃曲踊唱拍张。天子不复虞太仓，前何后晏声相望。
谁者衣绣衡漕纲，内台所选陈侯良。侯材卓荦不可量，一苇可以凌扶桑。
七藩之长来效长，舟师十万无跳踉。如林畚锸纷河防，词组挟纩回寒芒。
陈侯三载不过乡，冯夷受职岁献祥。无烦塞决歌宣房，潘公得侯意殊强。
谓侯作舟行相商，爰图惟肖志不忘。而我短歌重慨慷，侯其旦夕登庙廊。
莫疑欲渡河无梁，野塘尽日横孤航。
禁密趣烹客，心枯绝命文。
泪痕台北土，魂梦海东云。
劝进同时士，麒麟自纪勋。
一轩容膝安，半世行脚债。庞家老居士，举似无生话。
芳草连天碧，苍烟满眼飞。离心正断绝，独宿倩谁知。
石上流水，湔湔其波。发源幽岫，永归长河。瞻彼逝者，负月其偕。
子在川上，惟以增怀。嗟我殷忧，载劳寤寐。遘此百罹，有志不遂。
行年倏忽，长勤是婴。永言没世，悼兹无成。幸遇开泰，沐浴嘉运。
绥带安寝，亦又何愠。古之为仁，自求诸己。虚情遥慕，终于徒已。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。
子羔学未成，质美犹难恃。漆雕斯未信，焰然谢子使。
矧兹袜线艺，制锦无乃毁。七载殊兢兢，浩如涉渊水。
感诸澹台贤，非公不至止。瑶华忽赠音，惜别穷治理。
藐矣予何言，大哉礼乎礼。圣训万古存，民行端赖此。
愿农力耕桑，亲睦无我尔。愿士法诗书，敦行表乡里。
仁让既已兴，风俗日淳美。弟弟与兄兄，父父而子子。
无怀之民与，如斯而已矣。民和岁自稔，有司亦良喜。
作诗酬众心，身远神犹迩。揽辔行复来，此愿励终始。
流火年时赋《北征》，车轮镗鞳梦难成。波摇银海千层碧，月傍琼霄一点明。
往昔双飞成旧恨，中年百病剩馀生。蓬莱何处求灵药，芟却牢愁霭太清。
