画扇歌楼，玉鞭酒市，氤氲金屋初赐。觅取销魂处，听柳外、旗亭清吹。
银墙遥峙。见汗粉黏红，眉痕叠翠。真神丽。筵前私语，流莺声细。
谢客花径归来，任吹箫飞盏，尽伊调戏。更深怜密唤，怕回首、吴侬千里。
杜郎风味。爱宝萼知名，御香闻气。潇潇雨，愁霖泪眼，甚时同霁。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。
天寿山前原庙开，千盘王气郁崔嵬。皇家岁遣朝陵使，记得松阴策马回。
裂瓦寒霜重，铺窗月影清。灭灯惊好梦，孤枕念深情。
君不见太行山，撑天拄日高郁盘。君不见黄河水，翻云倒雾千万里。
渡河苦无梁，上山苦无羽。飒沓蓬蒿常伛偻，我往诉帝帝我拒。
虎豹当关攫人肉，雄鸠佻巧不为理。时运苟未逢，材艺弃如土。
苏秦空上咸阳书，韩信犹蒙里儿裤。
昭阳殿高清昼长，珊瑚枕压七宝床。珍簟平铺碧云冷，珠帘半捲秋风凉。
此事谏疏非无补，君王自喜教歌舞。旧曲翻成阿滥堆，别调新传玉箫谱。
玉箫一曲度薰风，宫商十指何玲珑。碧沼游鱼窥菡萏，丹霄彩凤鸣梧桐。
梨园子弟多白发，承宣独喜王番绰。手提玉版不停敲，足踏青蒲恣欢谑。
双双粉黛谁家女，霓裳细拂鲛鮹缕。敛袖低眉不动尘，似解呜呜曲中语。
从来声色侈人心，人生乐极悲亦深。岂料箫声入云去，化作渔阳鼙鼓音。
落落亲朋一枕间，江湖鱼鸟更相关。已知身外有馀地，自在胸中无数山。
吏部文章今属梦，承天明月孰同閒。沧浪髭发吾犹尔，只许浮云共往还。
兴来犹浪迹，别去更沾巾。
山路常疑雨，江花已报春。
荒烟投远戍，落日扣通津。
樵笠归墟尽，渔蓑度水频。
扬帆惊宿鸟，鼓柁骇游鳞。
俗薄谁知己，时危不计贫。
飘然沧海上，也欲共垂纶。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
