送泉州化主

少林无孔笛横吹,此曲谁人和得亲。
向晓洛阳江上路,一声唤起几多人。
释崇岳(一一三二~一二○二),号松源,俗姓吴,处州龙泉(今属浙江)人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师,继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年(一一六四),得度於临安西湖白莲精舍,此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师,逾年,见密庵於衢之西山,从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐,命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年(一一九七),诏住临安府景德灵隐寺,居六年,道盛行,得法者众。嘉泰二年卒,年七十一。
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耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。

詈言不见血,杀人何纷纷。声如穷家犬,吠窦何訚訚。

詈痛幽鬼哭,詈侵黄金贫。言词岂用多,憔悴在一闻。

古詈舌不死,至今书云云。今人咏古书,善恶宜自分。

秦火不爇舌,秦火空爇文。所以詈更生,至今横絪缊。

小样洪河分九曲,飞泉环绕粼粼。青莲往事已成尘。羽觞浮玉甃,宝剑捧金人。
绿绮事依流水调,蓬蓬酹鼓催巡。玉堂词客是佳宾。茂林修竹地,大胜永和春。
千岩万壑深复深,洞口枯树鸣幽禽。
瑶月影松大静淡,琅风韵竹夜萧森。
暮云献碧出孤岫,夕鸟拖红投螟林。
孔明终久须朝日,安石不来谁作霖。
然则从龙虽有志,定知化鹤亦无心。
先生不是终南子,满洞苍烟何处寻。
群蜚逐食傍人鸣,暝霭蒸山浓欲倾。
世事满头归未得,片心直向日边明。

画阁垂帘别样深,回廊乡屟更无音。平生爱尔风云气,倘既消磨不自禁。

深吸西江得我师,二陈郁郁各嵚崎。玉成古有寒无价,行意今馀笔可持。

乱世峥嵘古不负,多才潦倒便能奇。男儿穷厄谁轻料,正及前贤寖盛时。

望族推平舆,清芬嗣太邱。乡评严礼法,家学邃源流。

幸托葭莩契,方期仗履游。西风忽悲惨,忍复看眠牛。

宫臣传教造安车,驾出金门赐旧儒。优老免亲藩国政,入朝唯读帝王书。

斜横疏影天香软。冷斋夜话诗魂远。好把红潮频满劝。任教六出风撩

漠漠平沙日影低,西风一苇渡辽西。长安怕醒深闺梦,打得黄莺不敢啼。

世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。

屋前柳色鹅儿黄。鹅儿队队在林塘。柳色似鹅鹅似酒,春来自是断人肠。

相逢坐定问来航,礼意殷勤话一场。急唤侍儿街上去,捧盘款客买槟榔。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

村居风味不嫌贫,白板双扉绝点尘。天为洗除华贵气,疏花小石著诗人。

余幼好奇伟,不畏俗子詈。食其虽儒冠,仲翔有高气。

偪侧闾里中,耻顾蜗蚓饵。长怀千载友,宁论一室事。

弱龄经丧乱,楼船管书记。老彭曾竞走,壮王时并骑。

不能从俯仰,颇复多慢易。尚枉孟公留,甘作杨津避。

忽逢长沙友,邀共泉陵辔。饱看山水归,穷途亦高致。

陇西开幕府,陕南伫儒帅。中道有分张,微材免瑕累。

梁公实桓桓,胆气固少二。抗手杯酒间,披肝野营次。

大江平若席,酣卧有余地。谍报群撚来,早市缠妖燧。

深宵呼起起,草檄不成睡。尚想九真役,凶徒俄蚁萃。

元戎空瞋目,老将或垂泪。飞炮鸣我前,高唱倚薄醉。

突围走天门,道左纷贼帜。湖桥中夜断,纵马泅更坠。

移军蕲水县,张幄孤峰翠。炙背当骄阳,披襟逐凉吹。

习勇喜观陈,受降甘报使。蹴踏骸骨场,见惯了不异。

顾惭百炼质,庶获一割利。何期忝高科,谬得陪清位。

低心就绳墨,眵目觑文字。肉食远谋虚,头衔流俗贵。

悠悠世事改,冉冉颓年至。方隅空砥平,瀛海竞鼎沸。

我如祖士雅,时有声警寐。又似曹景宗,尚忆火出鼻。

事愿每自违,身世已无系。由来抚髀叹,不溷洗耳志。

艰难况饱历,生死久慭置。天公不见收,水伯亦屡弃。

长歌射虎山,奋袖啼猿寺。悠哉复游哉,终已快吾意。

参学事,绝商量,
急著眼,快承当,
处处无非安乐乡。呵呵呵,
好快活,万两黄金也消得。
只个玄妙诀,从来无异辙。
拨开千嶂云,放出一天月。
建化门头事,山僧未曾说。
再来花木春,佛祖也难决。

何处春深好,春深道韫家。绮窗閒咏絮,芳径偶寻花。

艺敢誇三绝,胸宜富五车。曲栏閒倚遍,红日又西斜。

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