子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。
阙下忠贞志，人间孝友心。既将冠盖雅，仍与薜萝深。
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
潘岳闲居赋，钟期流水琴。一经当自足，何用遗黄金。
尽辟青山作一园，林中别自有乾坤。高台望海时携客，古木含风日在门。
信宿未能穷逸兴，重来应不负前言。只须满酿葡萄酒，煮笋烹泉莫过烦。
吾生天地间，形役何时休？六凿不自閒，七情举相仇。
岁星如惊飙，鬓毛忽已秋。世路廓悠悠，渠能远行游。
谷神所依于，宛在水中洲。羲和既弭节，望舒亦停辀。
终贞实乾德，坤灵秘奇谋。虚白存夜气，接搆焉得留。
去来谁与期，驾言仍丹丘。
如今索斗无时了，不使山川见太平。
小春方半也。山亭栏槛，霜花残也。蒿酒如泉，携自眷西堂也。
帘外一丸冷月，正今夕、十分圆也。风定也。除听新雁，别无声也。
主人绝类逋仙，展疏影离离，妻梅图也。赋笔谁工，四坐尽能诗也。
客散清晖满袖，秉桦烛不须烧也。俱醉也。骑马似乘船也。
暑行不张盖，午暍背沃浆。外灼忍须臾，内热我久忘。
僮仆望谷趋，麇麚速走藏。两崖面东西，一涧盘中肠。
下瀹功德水，旁熏知见香。桧柏妙有意，向风招人凉。
众绿倏倒影，摇荡天沧浪。已出尘埃外，立脚判牢强。
浮云倘来物，敢尔拂衣裳。弃去誓深入，履险犹康庄。
刮地初霜，临关半月，乱鸦飞尽。逢逢响彻，危烛戍楼烟烬。
碎乡心、三更四更，一更一点归期近。想提灯窄巷，老兵传语，月光如凝。
宵迥悲同省。但急节和砧，严声催枕。晨钟未动，谁报晓天鸿信。
自无人、深院漏沈，小尨觑竹遥吠影。总输他、断木中空，赚得残年恨。
相望红轮，仍圆皓魄，海云练练才吐。七实重修，依样昨宵琼宇。
爱清光、千里君同，称二八、紧联三五。延伫。料广寒再舞，一回霓羽。
漫信羲和填注。取蓂叶平分，晦期倒数。秋也才中，佳节何妨让与。
问夜来、踏月娇娃，剩多少、画桥香雾。蟾免。愿从今休缩，一丝儿许。
