尼父道不行，喟然念泰山。空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。何时一见之，太息徒潺湲。
玉井潜流为瀑布，诸峰喷薄如烟雨。天风吹断水晶帘，似见投壶诸玉嫭。
河汉纵横吹为梁，欲度不度愁参商。石髓金精不我与，银台玉室徒相望。
山鬼幽篁悲昼晦，美人其雨怨朝阳，行歌散发且徜徉。
杜陵昔年有茅屋，浣花溪边锦江曲。古人不见春风来，桃李无言自山麓。
石床藓涩青泥乾，决渠流水夜潺湲。可怜宝剑埋黄土，空馀山月照波间。
今我不乐空怀古，短世长年谁比数？花下那知李白来，山鸟恣歌童亦舞。
酒酣大笑五情热，作相形求筑岩说。夷齐相逝居首阳，逍遥采薇饱芳洁。
勿歌虞夏神农诗，贤愚等是百年期。鲁连耻秦亦蹈海，笑尔局促商山芝。
少文壁间对图画，莫待老来难命驾。仰看翕忽浮云驰，安得乘螭与之化。
漠漠杨花萦远天，迸壑晴雷惊醉眠。李侯神爽色不动，手中茶雪落轻烟。
逢君此乐诚草草，便欲携君卧烟岛。海上千年白鹤飞，世人胡为而自老。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
