太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
路掩青山旧孝陵，村零黄叶古江乘。骑驴共踏秋风里，新识南宗小院僧。
燕归画栋帘栊静，莺下雕栏院宇深。
斗草玉钗应复约，看花金勒误重寻。
谢郎风调将谁奈，独倚书床拥鼻吟。
余执百两辔，之子咏采蘩。我怜圣善色，尔悦慈姑颜。
裁彼双丝绢，著以同功绵。夏摇比翼扇，冬卧蛩蛩毡。
饥食并根粒，渴饮一流泉。朝蒸同心羹，暮庖比目鲜。
挹用合卺酳，受以连理盘。朝采同本芝，夕掇骈穗兰。
临轩树萱草，中庭植合欢。
丞相祠堂冷碧苔，鹤归华表舞徘徊。千年地下苌宏血，化作枝头万点梅。
群龙作御翊天飞，岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神，诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事，从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语，妙舞停弯歌罢句。
放半祥光挟电生，知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫，草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧，我为指点开鸿蒙。
九州未画一丰草，龙豢於官犹在岛。
后来盛理称太平，麟凤不厌郊原小。
我原万物常安舒，泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭，昆仑日月自出入。
君家子长才绝奇，挥斥八极镇四维。南浮江淮渺湖海，相如并起争陆离。
其后宾王才更好，斗酒濯足新丰道。天子闻之呼入宫，从容坐论邦新造。
代有传人今至君，君才君识横扫千人军，唾落珠玉笔落云。
梁溪风月殊宽阔，会见觞咏能平分。自是身从天上谪，阆苑蓬莱皆窟宅。
双瞳相对光奕然，不须重煮山中石。东风瑶草青纷纶，好拨旧酿罗浮春。
与君共醉花影下，回首长安十丈尘。海隅日出朝市新，太平天子明良臣，吾侪相与歌咏盛世风俗淳。
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。
