尘满貂裘，依旧是、新丰羁客。还感慨、中年多病，惟堪眠食。
方寸玉阶无地借，诗书勋多休重忆。况而今、双鬓已成丝，非畴昔。
兴废事，吾能说。今古恨，空填臆。向南风望断，五弦消息。
眯眼黄尘无处避，洗天风雨来何日。待酒酣、慷慨语平生，无人识。
既道本来无一物，将何芥子纳须弥。
年年家酿香，延首定攀忆。
分持远相遗，岂问杯杓窄。
所贵明月前，共此一尊色，
去年冬苦寒，雪水填四泽。
瓮面蚁不浮，弱糟无劲力。
瓶罂贵洁清，而器不亲涤。
泥封意虽勤，审视颇无则。
如闻近所往，恶味同食檗。
恨无醇德将，非缘逾日昃。
大类献空笼，报赐烦双璧。
想当设肴饵，清兴随太白。
流涎不及味，顾我岂逃责。
我贫如陶侃，每蒙邻舍德。
墙头有馀惠，不敢自专得。
今复再分献，庶以补前慝。
愿公领微衷，毕此无馀沥。
更番梦觑。过几重墙，又几重烟树。红阑树隔，帘密密、何处是君留处。
可怜蚕瘦，还紧把、柔丝缠住。向凄凉、婪尾歌边，消受断云零雨。
南楼夜月春圆，问细语盟香，曾记前度。迢迢静夜，灯照枕、试想谁甜谁苦。
玉腰花贼，甚惯瞰、东风歧路。倩桃枝、招尔归来，翻被杨花催去。
憬彼金微虏，游魂擅一隅。筋驽殂老革，乳臭立遗雏。
毒螫钟蛇豕，虔刘肆猰貙。请和臭谲诈，归地反膏腴。
尚尔载书湿，俄然信誓渝。不庭时寇境，匪茹自干诛。
作噩新年换，青阳窒月踰。违天辄非觊，扫国敢长驱。
崛强提凶器，飞扬起逆徒。酋渠连渤海，部曲杂单于。
区脱宵成寨，兜牟晓援桴。刺船窥采石，擐甲逼濡须。
烽火来何急，囊书报不虞。山河依睿主，社稷倚真儒。
自昔经纶手，惟公器业殊。保江卑谢傅，图霸小夷吾。
端揆开黄閤，中权正紫枢。邦基资翊戴，贤路辟崎岖。
傅说推良弼，周公孙硕肤。时危材愈见，位重德相符。
勇决扳裴度，迟回鄙蔡谟。艰难初议在，慷慨赤心输。
饷道通流马，疲兵斥滥竽。机能乘眇忽，谋不失锱铢。
李郭遵成算，韩彭听指呼。骁师驰建邺，突骑出皇都。
疾视冠冲发，先登胆满躯。貔貅人贾勇，鹅鹳阵标图。
象弭弯繁弱，霜锋运属镂。舍生如弃唾，歼敌甚摧枯。
感忽惊飞将，神明服大巫。羊肠开道路，熊耳积头颅。
川绛居巢血，原膏下谷俘。据鞍来马援，烧舰得周瑜。
淝水奔馀烬，乌江复旧郛。采薇因遣戍，破竹遂来铺。
折箠宁劳汉，觭轮不反胡。恺歌旋魏阙，京观筑淮区。
妖祲西消楚，祥星东照吴。百蛮应震慑，十载谩含糊。
公昔居中宪，纯诚著托孤。神扶脱沙漠，帝赉陟台衢。
国势今安堵，民编靖覆盂。百嘉同寿域，一气转洪炉。
行赏颁金印，禋宗荐玉瑚。鼎彝刊阀阅，简策记规模。
国栋从今定，边尘自此无。雷霆先慑服，雨露继涵濡。
北极群星拱，明堂一柱扶。家家鬻钗钏，贺酒约同?。
旧闻沙漠寒，碛卤一丈雪。谁怜牧羝人，白首持汉节。
朝廷北顾忧，岁晚不忍说。寄言上林雁，何事音信绝。
酒熟共谁饮，所招在比邻。彼此互往来，情如骨肉亲。
上交易流谄，勿宜邀贵宾。虽与暂殷勤，反面终路人。
何如东家翁，朴实乃天民。所言易轮胆，开口见天真。
痛饮不辞醉，笑落头上巾。老死在醉乡，安知贱与贫。
不随草木腐，岂必绩麒麟。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
