句

安得龙猛笔，点石为黄金。散为酷吏家，使无贪残心。

甘棠密叶成翠幄，款凤不来天地塞。所以倾国倾城人，如今如今不可得。

曲肱秋梦觉，剥啄打门声。鹊噪柳阴乱，鸡喧藤架倾。

写诗无阿买，联句有弥明。饮罢各分袂，月凉风露清。

摇落江空雁影沉，楼高愁近怕登临。双溪秋晚碧苕老，三径雨多红叶深。

灯火未忘秋少梦，莼鲈偏恼客中心。且寻篱下黄花约，莫倚西风学楚吟。

叹息朝廷记忆疏，未闻平子赋闲居。穷经岂但论糟粕，乐道宁能逐腐馀。

已觉烟霞亲几杖，不教尘土污簪裾。客来强起谈名理，寂寞茅斋尽日虚。

閒情每结道人缘，不到东禅即马禅。花发来禽凡几树，梦回啼鸟已三年。

朔风左掖笼貂帽，残雪长安绾玉鞭。不及祥师萧寺里，茶烟一榻拥书眠。

垂老疏狂燕赵客，今宵雅集王郎宅。堂开屏障出丹青，杂花抱石烟冥冥。

中有仙匹为谁子，云是秦娥及箫史。秦王昔日起高楼，帘捲曲栏人并倚。

咸阳城头悬月明，玉箫吹作凤凰声。忽令千树秋风生，又令百鸟翻然惊。

太空袅袅清不绝，声落万里丹山穴。坐揽德辉下宫墙，并乘彩翼凌穹苍。

直上清都朝紫皇，俯视九州尘茫茫。神游元气几千载，因之驱石填东海。

祖龙驾归多鲍鱼，浮云一散河山在。二仙缥缈不可知，吴歌且复挥金卮。

他日功成鹤书至，拂衣莫负蓬莱期。

年年今日酒，多为菊花斟。歌管谁能那，芳菲乍可临。

罢场园赋入，闭户草虫吟。敢向誇朋辈，悠然岁暮心。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

钦州命下，太夫人宜有万里之忧。正以不孝跽谢。

太夫人慨然自慰且有义命之诫。拜违之旦，又戒家人以勿泣为送，直沽舟中韵以记之。

临别慈亲意，分明义割恩。是非如可辩，得丧岂须论。

在汝须安命，诸孙足应门。古来轲母训，何必胜斯言。

云鹤飘然去莫亲，还家犹似异乡贫。已知静乐轩中梦，无复玄都观里春。

绿简尽编吟后稿，朱符长佩病馀身。近闻剑迹投岩壑，终作人间避世人。

白露亘山根，山如水上出。朝日照古原，荒城抱秋色。

僻地奇未探，孤村远不识。薄寒上客衣，立马风瑟瑟。

荻花索索水津津，日落空山开霁新。松下有人摩诘似，与渠烟火作比邻。

通身是眼见不及，遍身是耳闻不彻。通身是口说不著，通身是心鉴不出。

直饶尽大地明得，无丝毫透漏。犹在半途，据令全提。

域中日月纵横挂，一亘晴空万古春。

春塘敛曙霞，风岸散林鸦。细浪舒苔发，轻冰蹙蒋芽。

泉生樵磴没，路转钓矼斜。战垒依前陇，炊烟拥几家。

青畴緟绣罽，白骨荐蓬麻。断续荒村犬，声声送客车。

月在天兮何高，我居世兮何卑。高卑相去几万里，年年夜夜长相随。

明月入我怀，我揽明月辉。妙明中间含万象，此时此境谁能知。

　　予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一日产，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”

　　予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年阳，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。

　　子美之齿少于余。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

　　子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！