圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
黄石公传三百字，西王母授九霞丹。银潢有路接三山。
雨声萧寺喜留宾，窗竹檐花更可人。莫道相如徒四壁，壶中犹有锦江春。
君昔依山居，孤怀腼高寄。步屧逐泉声，因风造幽地。
一径独流烟，千山共成翠。空岩太古花，不与松柏异。
闭绝未成蹊，焉知有开坠。自与深山辞，馀岚在衣被。
梦渡泖湖陂，图成广陵市。万壑动春云，为君渡江至。
余亦泉石人，因之怅遥思。
溪云真愧此衫长，老去山中百事荒。贫叟略无他敬客，山中惟有一焚香。
诗人本自方干后，贤者还生仲晦乡。明日碧梧陪坐处，便将留凤扁茅堂。
顺流导汉漾，徐当过三澨。
又闻善登山，不与山争力。
缓步出朝阳，晚亦到崧极。
展也曹沪南，所学见所履。
致身以登山，应物以治水。
几年蚕丛州，归问长安道。
巴船五百料，太半外省草。
白驹在彼谷，桑扈莺其领。
人物方眇然，惜此方眇然，
惜此尺璧景。疏梅耿绝碕，
飞梦随去浆。索蓍为占之，
圣功得蒙养。
治剧君能佚，居闲我更慵。自惟降藻丽，不解断舂容。
寡和知高唱，深情见古风。静吟梁甫意，真似卧隆中。
得遇真传，便知下手，成功不难。得癸生之际，抽铅添汞，火休太燥，水莫令寒。
鼓动巽风，扇开炉韛，武炼方烹不等闲。金炉内，个两般灵物，锻炼成丸。
先须打破疑团。方透归根复命关。使赤子乘龙，离宫取水，金公跨虎，运火烧山。
金公无言，姹女敛袂，一个时辰炼就丹。浑吞了，证金刚不坏，超出人间。
冰纹窗子绿栏杆，水涨城河荡桨宽。怪底少年争下网，对门红袖隔帘看。
