题春佳句属君家，我亦颦眉咏物华。胸有灵机舒锦绣，天将丽景灿云霞。
绿烟拂地千株柳，红雨飞空十里花。树底车宜乘小驷，风前扇拟试团纱。
一樽村酿携柑酒，盈把山蔬荐蕨芽。投得奚囊诗句满，野芳醉插帽沿斜。
海渚信来鱼市白，林梢光动酒帘青。鳌头须学成都守，莫对三山我独醒。
瑶台仙姝畏姚妒，化作君庭双玉树。大庾万条看更俗，陇头一阕吹不堕。
张果鲵齿如编银，要与此树争丰神。飞觞三雅媚残月，摇笔词组开新春。
有子移根奉温室，皎皎冰姿射霜日。莫言子作书生酸，要与君王调鼎实。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
长风沙，酒旗斜。风沙有情留郎住，劝郎莫向前江去。
前江去，转风波。牛渚圻边须过得，皇前荡里奈郎何。
郎船但系门前柳，唱曲好歌劝郎酒。与郎不是平生亲，怜郎却愿郎长久。
郎今必去当何为，教郎解有思人时。
六籍委秦焰，圣学弃榛丛。董子乃崛兴，遗经究始终。
不沿纵横流，不将枝叶穷。精心契先圣，高文发群蒙。
譬如剥复间，微阳生穷冬。譬如百世系，一线传其宗。
孟氏醇平醇，继之则有公。何为昌黎书，乃称轲与雄。
