结荷倦水宿，却寄大雷书。
虽不同辛苦，怆离各自居。
我自入秋浦，三年北信疏。
红颜愁落尽，白发不能除。
有客自梁苑，手携五色鱼。
开鱼得锦字，归问我何如。
江山虽道阻，意合不为殊。
帘衣半掩湘妃竹。洞房今夜摊书读。懊恼画屏人。铜壶清漏频。
潜藏郎背面。作剧桃枝扇。鹦鹉唤回头。低鬟笑不休。
河漕西下沸如汤，骤雨那知触禁墙。金马门前泥没象，铜驼陌上水平坊。
千家灯火然阴壑，五夜哀呼彻未央。缚竹为箄通市口，大都风景似南方。
忠宣义死堂堂节，死到师山义亦明。家国两人均患难，干戈满地正纵横。
聊因心画通相感，未必渔竿果可旌。何处江湖无此碣，几人标榜有高名。
龙跳旧刻还堪拓，燕贺新亭又喜成。岳势不迷人仰德，石痕固在字含贞。
萧萧风雨鬼神泣，汹汹波涛鱼鳖惊。一个聘君孤搆耳，乾坤今许作双清。
天公号令乖，阴晴变何骤。
小径践芳泥，通渠走寒溜。
风颠万木偃，气凛重帏透。
鵷鸾护巢翔，奈此群雏幼。
拥炉乌薪然，双手慵出袖。
褰帏望空明，屋角见遥岫。
良朋不可招，块处惭孤陋。
青青桃叶长，奕奕兰花秀。
长吟曷咨嗟，佳辰去难又。
人文初炳焕，神化共回旋。
大雅藩篱缺，诸儒门户专。
天将扶古道，岳始降名贤。
派别轩皇远，江回楚邑偏。
英灵久蟠郁，簪笏旧蝉联。
家学传桑砚，词场著祖鞭。
风云千载会，宇宙大名悬。
行洁圭无玷，才长桷有梴。
西都经术富，东阁道山连。
蠹简烦紬绎，群书益贯穿。
才超班马上，道探老庄玄。
近代风骚变，词人雾縠鲜。
俳优惊异体，轻薄竟相沿。
作者今亡矣，明公独勉{旃丹换冉}。
狂澜资反正，坠绪得扶颠。
内史趋栏药，中书落笔椽。
直词批勑尾，清议列龟前。
法驾南巡日，妖氛北刺天。
新亭空涕泪，神汴一腥膻。
慰将言弥切，徵兵檄屡宣。
奉天凭陆贽，淮上困苻坚。
素秘龙韬策，爰参虎旅权。
精诚潜贯日，勋业合凌烟。
耆旧朝廷倚，文章海内传。
三长青史笔，五典白麻篇。
思赡宫人蜡，荣归御榻莲。
研经鱼辨鲁，挥翰骥奔泉。
方徯金銮作，聊从铜虎迁。
疮痍承帝念，恺悌沃民编。
铃索昼斋永，棠阴夜月圆。
丰登诸县乐，治最八州先。
诏易宣城郡，恩遗晋水壖。
歌襦恐来暮，卧辙惜言还。
汉守终丞相，黄公且颍川。
长亭春草外，巨镇日华边。
况复师瞻久，由来德望全。
芝函行召对，鼎席即详延。
尚父西辞渭，司徒北破燕。
斯民免涂炭，吾党赖陶甄。
竹尺元通籍，瓜时忝备员。
孩提曾识面，父执绝随肩。
被遇怜才小，怀恩觉体孱。
尘埃馀冗吏，情绪足离筵。
歌阕魂飞渚，诗成泪染笺。
辕驹何局促，巫步失趼跹。
旧治应骑竹，他邦未暖氊。
公归劳驿骑，地远想台躔。
处士依文举，贤卧颂子渊。
瀛洲如许到，未敢卜归田。
草堂近翠微，雾霭扑人衣。乘兴欲相见，到门翻有违。
棱棱剑叶翠尖长，生长云根野水傍。一点骚魂清万古，山灵未许閟幽香。
泣玉可能悲卞子，买金只合铸钟期。
荷盘翦绿须栖鹭，{上从下鸟}顶分丝补接{上四下离}。
斗酒彘肩聊自壮，古来骚客例寒饥。
客伤情。听山城，又起更，角声幽韵，想他绣帏中和我一般孤另。
我曾醉卧君园里，至今魂梦犹腾翻。
当时春色初蓓蕾，况有千金丽人在。
蕙兰吐气光绕身，一曲能令壮心改。
池水涟漪镜靓妆，鎏金宝鸭焚都梁。
陶然不知其处所，但见娟娟花月来东墙。
人生好会易暌阙，一别杨花几经歇。
美人眇眇春水长，万里斜阳坐西没。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
