林占梅，历史人物，是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载，他于1802年上任台湾府儒学训导，隶属于台湾道台湾府，为台湾清治时期的地方官员，该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分，受台湾府儒学教授制约，该官职亦通常为闽籍，语言可与台湾人互作沟通，事实上，教学上也以闽语为主，官话为辅。
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老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
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圣道虽云妙莫窥，初非恍惚与希夷。分明说在吾行处，后学无于行外思。
永夜一灯青，相逢话苦心。悠悠拾翠梦，袅袅采芝吟。
小雨黄花健，西风荷叶深。何须笑摇落，春意在山林。
捧檄亲庭归帽斜，肯临破屋玉川家。
小留诗客三杯酒，试看山园几处花。
君到东湖诗南浦，时当芍药替金沙。
却来书满参卿考，径泛银河往斗槎。
小留诗客三杯酒，试看山园几处花。
君到东湖诗南浦，时当芍药替金沙。
却来书满参卿考，径泛银河往斗槎。
一曲清波不受尘，倚阑长日玩奫沦。风烟莫道翁收尽，撞透烟楼更有人。
彼美东堂下，方池谁凿成。
萧侯慨不见，亦足窥典刑。
湛湛鱼可数，怗怗鸥不惊。
此心有如水，通国号神明。
萧侯慨不见，亦足窥典刑。
湛湛鱼可数，怗怗鸥不惊。
此心有如水，通国号神明。
梅仙了无讼，拄笏看西山。山涵秋晓，水光磨荡有无间。
自是灵襟空洞，更望风云吞吐，浩渺白鸥闲。高诵远游赋，独立桂香阑。
谩常谈，如观水，要观澜。物情长在，人生何用苦求难。
随我一觞一咏，任彼非元非白，唯放酒杯宽。富贵傥来事，天道管知还。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
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