共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。
终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。
未嫌款段追千骑，化作张仙跨白驴。
芙蓉望秋零，幽兰歇芳早。不作双头花，翻为断肠草。
戚戚怀所思，悠悠感衷抱。眷兹白发心，穷年以相保。
昭代陶淳化，多方出异材。鸣岐闻凤鸟，清道服龙媒。
养素稠山僻，观奇载籍该。为珍如宝璧，奋迹起蒿莱。
未展垂纶趣，初承劝驾催。羔羊填委巷，驷马践轻埃。
战艺锋无敌，搜贤网正恢。上书追偃乐，作赋并邹枚。
奋发真从此，游观亦壮哉。云霄千万里，瞻望重徘徊。
孤云逐南风，六月出辽海。登临旅情换，俯仰人事改。
江城寒雨别，捧手忽三载。兹来已行乐，逭暑赚清快。
楸枰困而学，笔舌文无害。何期畏简书，虚用涉涛濑。
五日遂分携，莫罄胸磊磈。苟活忍须臾，既往孰追悔。
两仪方汹汹，谁能理功罪。先生还野服，日与金石对。
贱子坠坑埳，将老倚市卖。何方觅二顷，解脱得自在。
寻诗撰邛杖，湖船听欸乃。
燕山寂寂朔风寒，世事崎岖放眼看。翻恨祖生空击楫，休言贡禹喜弹冠。
欷歔沧海红尘蔽，旋转乾坤赤手难。病到危时关命脉，急培元气抚凋残。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
