程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
念吾君复古，修攘两尽，早晚功成。岁云暮，冰腹壮，雪花零。怅神京。谁信汉家陵阙，呵护有神兵。罄寰海，重回首，镇关情。想见皇华咨度，望淮北、心曲摇旌。愿变夷用夏，荆狄是惩膺。补弊支倾。
汉士守一经，其义或駮舛。真儒起北海，卓哉郑司农。
博综六艺旨，叩之等木钟。于时内外学，罔不罗心胸。
用以释仪象，明堂暨辟雍。初非尚怪异，专一谭鱼龙。
至于五帝名，亦惟祀典从。德业既日尊，弟子争扳逢。
黄巾拜车下，后儒翻不容。一朝辍栗主，俎豆何由供。
嗟彼黎丘鬼，乃以祀瞽宗。
剸繁芟弊力无馀，行学存心负厥初。冻笔方驱嚣讼牒，解颐忽得故人书。
分襟固久情还密，领邑虽邻迹也疏。安得同时俱代去，相从山水乐吾闾。
俯槛衣裳湿，鸣钟虎豹藏。
松风响何处？涧水下鄱阳。
林泉乐事属专门，殷屋涛声午枕喧。身似虚舟宁有患，事如春梦了无痕。
池随晴雨频消长，山与云烟自吐吞。已结渔樵成逸侣，石床频坐亦微温。
世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。
天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。
余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。
嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。
