程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。
池开古镜奁，山耸青螺髻。急著眼来看，不得作境会。
觌体全彰解脱门，一踏牢关百杂碎。
名品久参卿士月，部封全属斗牛星。
仁君未报久先白，故老相看眼倍青。
最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
德公司马徽，流寓同襄阳。峨峨鹿门山，近接水镜庄。
幼安昔避地，亦复偕彦方。吾友有谢生，夙昔同行藏。
黻佩不可期，负戴聊徜徉。携家此偕隐，远渡婆娑洋。
岂不思东归，故里今犬羊。买山共卜筑，耕凿炉峰旁。
垆峰一何高？上有松苍苍。上枝古藤虬，下根茯苓香。
山深富灵药，同采佐糗粮。何须出雒市，名播如韩康？
先民至论推天常，补衮扶世为儒方。圜冠博带不知本，樗栎安可施青黄。
帝图日盛博世出，今吾永叔诚有望。处心学士贵适用，异端莫得窥其墙。
子年五月范京兆，服天子命临鄱阳。二贤拜疏赎其罪，势若止沸反扬汤。
敕令百执无越位，谏垣何以敢封囊。哀来激愤抑复奋，强食不得下喉吭。
位卑无路自闻达，目视云阙高苍茫。裁书数幅责司谏，落笔騄骥腾康庄。
刃迎缕析解统要，其间大意可得详。书曰希文有本末，学通古今气果刚。
始自理官来秘阁，不五六岁为天章。上心倚若左右手，日备顾问邻清光。
苟尔希文实邪佞，曷不开口论否臧。阴观被谴始丑诋，摧枯拉腐奚为彊。
傥曰希文实贤士，因言被责庸何伤。汉杀王章与长倩，当时岂曰诛贤良。
惟时谏官亦结舌，不曰可谏曰罪当。遂今百世览前史，往往心愤涕泗滂。
斯言感切固已至，读者不得令激昂。岂图反我为怨府，袖书乞怜天子傍。
谪官一邑固分耳，恨不剖腹呈琳琅。我嗟时辈识君浅，但推藻翰高文场。
斯博满腹有儒术，使之得地能施张。皇家太平几百载，正当鉴古修纪纲。
贤才进用忠言录，祖述圣德垂无疆。
雀舌收先雨，猫头掘带泥。
因听敲竹雨，四壁半生苔。
飘风惊日月，落叶满乾坤。
井在丹谁练，碑残墨欲枯。
多应河畔骨，便是屋中人。
无钱难得酒，有菊自开花。
鸥趁湍流下，鱼藏石罅间。
郡乘纪春申，山因号曰君。
非关前哲真难及，自是今人不肯高。
道人已是九分清，双鹤飞来凑十分。
万里远来寻屋住，四边先问有梅无。
古庙荧荧多鬼火，荒村寂寂少人烟。
可邻门外新归燕，不见堂前旧主人。
店荒任客来争席，郊迥无人可问程。
每向宋清求善药，闲从詹尹卜新年。
灯影照残孤枕梦，雨声滴碎两年心。
兴亡有数从千古，寒暑无情又一年。
问天底是资身策，度日应收卖卜钱。
三湘五管地行仙，丹荔黄蕉启盛筵。金带布施苏万口，锦题传播萃千篇。
才誇令子荒年谷，惠溥人间续命田。阴德耳鸣期上寿，故乡文献仰华颠。
