程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。
期门取次出貔貅，首路军声胡骑愁。何独止戈非庙算，还应聚米是边筹。
嚇蛮事往疑虚语，谕蜀才穷愧老谋！自古殊勋归跃马，几人谈笑得封侯！
清论应为第一流，禅林相见晚山稠。文章自许藏名岳，姓字偏宜纪石楼。
旧好情深劳远梦，新篇佳绝想前游。知君宅相渊源在，南望同悲宋玉楼。
小红腊色满山樊，谁信春光岭外村。人老家能开酒屿，客来舟自入花源。
兴随度索青藜杖，诗在沧江白板门。皮陆只今堪共赋，醉凭高阁望中原。
小序祯明二年仲冬。
摄山栖霞寺布法师。
只尔待终。
余以此月十七日宿昔入山。
仰为师氏营湼盘忏。
还途有此作。
可否同一贯。
生死亦一条。
况期灭尽者。
岂是俗中要。
人道离羣怆。
冥期出世遥。
留连入涧曲。
宿昔陟岩椒。
石溜冰便断。
松霜日自销。
向崖云叆叇。
出谷雾飘飖。
勿言无大隐。
归来即市朝。
摄山栖霞寺布法师。
只尔待终。
余以此月十七日宿昔入山。
仰为师氏营湼盘忏。
还途有此作。
可否同一贯。
生死亦一条。
况期灭尽者。
岂是俗中要。
人道离羣怆。
冥期出世遥。
留连入涧曲。
宿昔陟岩椒。
石溜冰便断。
松霜日自销。
向崖云叆叇。
出谷雾飘飖。
勿言无大隐。
归来即市朝。
沩山人日马蹄忙，悬胜轻寒剪剪黄。閒笑梅花无媚骨，至今不洗寿阳妆。
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