秋夜

梧桐叶底见银河,露气当窗冷碧罗。
四壁虫声两行雁,不知何处得秋多。
陈文述
  陈文述(1771~1843)初名文杰,字谱香,又字隽甫、云伯,英白,后改名文述,别号元龙、退庵、云伯,又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等,钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆时举人,官昭文、全椒等知县。诗学吴梅村、钱牧斋,博雅绮丽,在京师与杨芳灿齐名,时称“杨陈”,著有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。
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久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。
诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不著不平人。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。
君见淮头尚可为,勿言蚌鹬正相持。
再三国计当加备,第一人材最切时。
而目山林还尔我,精神帷幄舍渠谁。
登楼若也披舆地,为借前筹试及之。
篱菊吐寒花,香弄小园秋色。携手画阑西畔,忆去年同摘。
小亭依旧锁西风,往事已无迹。懒向碧云深处,问征鸿消息。
野店垂杨步,荒祠苦竹丛。
鹭窥芦箔水,鸟啄纸钱风。
媪引浓妆女,儿扶烂醉翁。
深村时节好,应为去年丰。
薄饭午不羹,空炉夜无炭。
寥寥日避席,烈烈风欺幔。
谓予勿恶此,何为向子叹。
长年客尘沙,无妇助亲爨。
寒暄慰白首,我弟才将冠。
邅回岁又晚,想见淮湖漫。
古人一日养,不以三公换。
田园在戮力,且欲归锄灌。
行矣子诚然,光阴未宜翫。
负米力有余,能无读书伴。

胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。

儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。

何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱。

卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。

各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。

风林凋尽碧琅玕,的皪梅花好自看。霜白月明残雪夜,一枝危拂斗杓寒。

歌酒栏干事已非,玉人惆怅卷罗帏。可堪荏苒争先谢,更不踌躇各自飞。

尽扫庭枝风敛怨,偶粘尘网雨冲围。今朝蝶似长安客,差况残春寂寞归。

杜牧先铭墓,渊明自祭文。
两贤真造理,百世又逢君。
把钓溪沈月,著书山锁云。
谁能上遗藁,堪辟木天云。

镇来回不审,何时是了,问天也难分晓。可惜一江绿净,半林红袅,都被轻狂消缴。

年来双耳,长似蝉吟林表,那堪鼍吼还相嬲。便两鬓、几茎霜,也来萦绕。

到长夏、又还幽悄。

左掖候朝回,西溪共客来。陶翁思对菊,杜老慰登台。

山近秋屏列,池清晚镜开。似忘红日堕,犹欲尽馀杯。

学道穷年要有得,强颜干世欲何求。
病栽薏苡无劳谤,湿要鞠藭不待搜。
宓妃生洛浦。
游女发汉阳。
妖闲逾下蔡。
神妙绝高唐。
绵驹且变俗。
王豹复移乡。
况兹集灵异。
岂得无方将。
长袂必留客。
清畦咸绕梁。
燕赵羞容止。
西妲惭芬芳。
徒闻殊可弄。
定自乏明珰。

巨灵何年移五岳,石扇中开两厓削。峡中六月清风寒,仰视青冥何漠漠。

碧溪屈曲通冷泉,绀叶玲珑带篱落。勾连石栈不可梯,缥缈烟中见楼阁。

行行游子几经年,几度空林愁夜鹤。仙峰历览岂不嘉,还忆白云旧岩壑。

江城过雨秋气凉,时有疏钟度寥廓。山林如此谁能为?都尉丹青深问学。

当年故习一销镕,三百馀年无与角。君家珍秘在云房,六时展对忘离索。

我诗渠画相后先,固应不负三生约。

胡儿倚剑摩崆峒,范阳兵火烧天红。潼关失守大将死,銮舆播迁岷峨中。

貔貅兵甲照冰雪,戈头尽是生民血。鲸海扬波鱼鳖腥,中原尽作天山月。

二公擐甲怒搀枪,极斗军前皆眦裂。食穷爱妾膏斤斧,愁蹙蛾眉气如缕。

花钿宝髻谁复收,壮士相看泣如雨。霜刀抉齿肉未寒,再造皇家有英主。

雄心义骨填沟壑,不得生荣肩李郭。论功初入鹳鹊楼,图形已入麒麟阁。

上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。

独游泉上寺,篁翠杂衣凉。灌木吟山路,春禽向夕阳。

禅房深晚秀,空谷静天香。坐对双溪水,濠梁辨未忘。

闻熹邑长范史遗,荒榛断垄霾残碑。按出虎朝掘土得,为矼为碍吁可悲。

经国以礼刑罚省,想见政肃风清时。迁槐里令辟书阻,不幸短命同吁嚱。

校尉牒下丞与尹,竖石坟道旌所司。汉人质朴摈文饰,列传所阙名仍垂。

摩挲文字感时代,如我作吏颜忸怩。方今吏局愈败坏,五蠹六虱织人儿。

催科踊跃盗党获,黉校修葺城垣随。但无龃龉皆尤异,长官夸美无余词。

兴利革弊数大政,彼及民事咸缺亏。吾闻循吏政浑穆,事如无事为无为。

春风韶煦物不觉,句出萌达皆转移。龚黄仇卫人代远,姓氏寥落如娥羲。

润饰吏事湛经术,从政令亦远时宜。汉家取士不拘格,牧羊牧豕执戟枝。

韩君昔丁熹平世,党锢幸不遭诋訾。缓民急吏政本得,治谱千载无纷歧。

司隶校尉亦长者,风劝良吏屏阿私。循吏少,民阜熙。

循吏多,民怨咨。吏书上考作郡去,黄金白银胡累累。

道旁碑石述惠政,姓氏不复居人知。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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