李克约饷腊梅并诗用韵答之

空谷佳人缟袂单,淡黄衫薄护春寒。色欺隐者山中桂,香逼骚灵畹里兰。

鸟吐粟金妆处巧,蜂留蜜滓鍊来乾。数枝乞与吟窗供,温水铜瓶自插看。

  张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随著名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。
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逶迤势已久。
骨鲠道斯穷。
岂无感激者。
时俗颓此风。
灌园何其鄙。
皎皎于陵中。
世道不相容。
喈喈张长公。
黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
躬行君子道,身负芳名早。帐殿辞官仪,巾车塞垣草。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。
傍人应总笑为生,病体朝朝踏雨行。
红饭白菹妻具饷,青身绿水自催耕。
止知索寞簟瓢计,岂论喧哗内素名。
胜事山风吹木石,暂如韶夏管弦声。
江南蝶,斜日一双双。身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。
微雨后,薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院,又随飞絮过东墙。长是为花忙。
叶下洞庭初,思君万里馀。
露浓香被冷,月落锦屏虚。
欲奏江南曲,贪封蓟北书。
书中无别意,惟怅久离居。

肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。(版本一)

肃肃凉景生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。(版本二)

生世岐喧静,平章有不如。
宦涂吾画虎,濠上子知鱼。
去索长安米,归紬笠泽书。
兹轩住苍莽,胜日复踌躇。
酒盏扶头后,莺声禁火馀。
兰风度樽俎,蝶翅掠襟裾。
有底烟霄意,便为水竹居。
可须供曲糵,未后课{耒尤}鉏。
花蓓红酣日,池光碧浸虚。
鹤头依绿荇,龙骨闹清渠。
诗兴因超忽,愁端得破除。
时从一吟醉,小计百砗磲。

今日良宴会,欢情具难忘。玳簪映珠履,佩⽟鸣锵锵。

芳馨杂盘馔,宫徵明丝簧。乐剧不计算,一酌累十觞。

主人醉欲呕,倦客徒自伤。谁言万里游,共此灯烛光。

门前春水青如罗,采兰船小长经过。未须折兰喜相赠,见此自令忧思多。

夜寒如觉有猿吟,积翠重苍万壑深。
下水轻舟弦脱箭,盘山细路线穿针。

东风何处擅浓华,只有扬州第一花。天上群仙肤似雪,绿云深拥七香车。

天半峨嵋落照边,汉川东与蜀江连。万金散尽犹存骨,一剑长留岂学仙。

秋水欣逢东海若,马蹄难遇九方歅。穷途我自怜空手,洒泪相看大别前。

要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!
钓罢收纶日既残,扁舟一叶解登湾。
长歌欸乃乘风去,鸣橹咿哑趁月还。
翡翠跃飞红蓼内,鸳鸯惊起白苹间。
奔驰马足车尘者,回首烟波羡尔閒。

橐笔年来傍海霞,思乡心绪乱如麻。为珍遗泽垂黄卷,也学传经设绛纱。

磨铁生涯非浅薄,式金风度要清华。虚怀只有娄师德,瑜瑾温和自古誇。

凿地埋盆莳玉莲,灵根窘迫叶田田。晚来一阵微风起,忽送清香满座前。

昔年亡将济时才,仰仗威灵涉险来。地转海咸生淡水,天回风飓起奔雷。

官军血战沧波沸,逆虏魂销劫火灰。澳屿全收三十六,受降澎岛戟门开。

溶溶潭水碧无垠,两岸苍烟锁白蘋。山影远涵波色翠,云光斜映浪花新。

一肩行李临流客,半棹歌声唤渡人。欲向前村暂栖息,酒帘风起绿杨津。

惊眼楼台,笳角四鸣,似我经年游处。新绿渐垂,别后长条,才有旧眠莺侣。

不解伤心,尽攀折、寻常来去。延伫。但废陌斜阳,送人无语。

还念衰笛榆关,拂金辇迟归,暗尘迷路。行宫月到,一种思量,佳期被他耽误。

有限柔情,恨不似、遥空飞絮。啼宇。肠断也一声声苦。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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