乐斋先生子张子,独立春风望洙泗。四海无人万古空,咏歌一声满天地。
不应东阁胜东山,浮云于渠了不关。只馀平生医国手,未忍旁观缩袖间。
楼中古书积至斗,楼外春江绿如酒。权门得似圣门寒,万波横流独回首。
向来沂上瑟声希,由求相顾只心知。至今留取一转语,不知何咏亦何归。
白云湖上华阳山,那得相看不醉还。明日蓬蒿三径没,谁怜长史在人间。
明月半溪水,归人中夜舟。树阴屯岸合,萤影入烟流。
勋业生无取,田园老可谋。悠然发清咏,思绕白蘋洲。
世间有真乐,除是醉中境。可能得美酒,一醉不复醒。
陶生久已没,此意竟谁领。东坡与子由,当是出囊颖。
和陶三四诗,粲粲夜光炳。
红叶在秋袂,白鸥知水扉。以君写招隐,令我梦思归。
泛宅惟茶具,持竿有钓矶。香溪结庐好,同此揖清晖。
香台俯鸿蒙,群山四环卫。龙宫豁然开,楼观涌空际。
丹霞夹飞甍,珠树荫密砌。峥嵘神鬼工,照耀金碧气。
壮观何能尔,创此自中贵。坡陀山送冢,规模更宏丽。
黄肠隧道封,玉鱼便房闭。丹青俨祠宇,特敕蒙葬祭。
丰碑刻鸿文,历历元宰制。行人不能读,识者发叹忾。
中官古来有,扫除职微细。念其犬马勤,帷盖斯可瘗。
奈何滥恩私,王章亵奴隶?官号借台司,封土同带砺。
所以蓄神奸,毒焰流海澨。燃脐未快心,惟令此埋胔?
苍凉金粟堆,寝殿非昔制。兹何尚巍然,石门锁松桂。
谁能手斧柯,千春扫氛翳?
匿影住人间,横眼看天下。都道乾坤一腐儒,自问何为者。
得酒且高歌,无酒干休罢。若有留髡送客人,一石臣能也。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
