向元伯寄爇香陶炉有心清闻妙之语

鄱江细壤如凝脂,陶成小炉圆净姿。
色含三秋玉沆瀣,韵压六尺金狻猊。
明窗澹澹浮薰起,故人警余良有以。
心清闻妙游无方,万石只在吾家傍。
刘子翚
  刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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林亭冻卉未芳华,已享先春正焙芽。活火急呼汤饼客,缄囊来自使君家。

破看鲜馥欺瑶草,煮验漂浮漾枣花。不预头纲评四品,恍惊流落滞天涯。

共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述
野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。

闻说鄱阳湖,洪波荡流万亿顷。白云秋色入混茫,欸乃纵横几渔艇。

洞穴浮光照终入,神龙抱珠睡不醒。中央突兀拥苍翠,别有天地一仙境。

两峰复两峰,倒插虚塘太古影。下通坤轴深莫测,山根欲动石头冷。

鹤嫌鱼腥非真味,独餐元气巢其顶。老翁自由脱世网,不检丹书心愈静。

时序长存松桂盟,烟霞偏助桑榆景。安得良工写出水墨图,远隔吴楚见形胜。

高挂壁间旷我目,毫端能尽泽国迥。要探奇绝须主人,昨梦登攀杖藜并。

游子寄声江雪寒,北风吹帆送归省。

高僧良士总贪閒,虽我同庚不往还。
诗罢谁知勤治圃,斋余无事只潜山。
亦闻相约来倾盖,久待如何未叩关。
湖上藕花今正发,不妨共戏水云间。

郑子林居好,遥希靖节贤。看山秋色里,把酒菊花前。

人境殊多事,吾庐自一天。能知此中意,何处不悠然。

自蒙君宠到昭阳,衣袖犹闻宝串香。
半倚朱门久凝睇,和愁和月待昏黄。
顾我惭称十高士,与君同是两閒人。
君今独向名山去,说与归云我问津。

曲槛文漪绮席香,高台云树晚苍苍。分明江左东山墅,不见歌尘起杏梁。

恻恻复恻恻,桑黄秋露白。
持糜不能飡,持麻不能织。
冬歌夜来风似箭,晨起雪盈床。
侯门教歌舞,剪彩斗红妆。¤
松陵江上,极目烟波缈。天际接沧溟,到如今、东流未了。吴樯越橹,都是利名人,空扰扰,知多少,只见朱颜老。
故园应是,绿遍池塘草。家住十洲西,算随分、生涯自好。渔蓑清贵,休羡谢三郎,红蕖月,白苹风,何似长安道。

郭西山好住多年,采药林深踏紫烟。黄鸟间关春雨里,青峰回合暮云边。

蜗庐疏漏看儿葺,蠹简纷纭对客编。兵后故人成远别,那堪回首意萧然。

卜得幽居傍翠屏,涧泉偏爱枕边听。晓来岚气冲帘入,湿透床头相鹤经。

渴龙饮海海水枯,棱撑怪石云模糊。娲皇不用补天漏,长留对此珊瑚株。

珊瑚十丈插云表,气势高压扶桑晓。昼长清气寒欲凝,一天凉思秋冥冥。

须臾凤鸟西飞去,九疑对面何青青。

空江偃仰见明月,月向天心散冰雪。扪天恍忽与之吻,桂树琼枝纷纠结。

倏挺枯槎汎河汉,又似山阴理归楫。美人不来江水深,独对风烟正愁绝。

欲愁绝兮奈此怀,征帆茫茫江上开。黄芦风起鸟声至,千里一望银山来。

银山嵯峨隔沧海,海上群仙复谁在?五鳌已没三山沈,扶桑叶条失光彩。

丹砂不逐儿童归,旷怀更为秦人悲。英雄去国彼其志,想像金阙空葳蕤。

笑呼白云觞我酒,翠叠连山作窗牖。狂风吹月落西去,水气冥冥浴星斗。

夜深忽到蛾眉亭,紫鳞欲去江潮生。只愁新诗幻出龙虎文,翩然将我日月元气归沧溟。

冬暄无雨雪,始雪乃凝祥。感时重文会,延赏开华堂。

玉盘出笋簌,金碗流蔗浆。精羞骇罗列,白战怜清狂。

眷言岁已暮,不乐徒自伤。出门复投辖,垂帘更焚香。

松窗镫焰细,山院雨声秋。梦冷云留榻,天寒雁过楼。

泉流深壑静,钟响夜堂幽。不尽萧疏意,狂吟醉未休。

郁郁龙堂接蜃楼,当时货殖比诸侯。如何马足风尘际,尚有虫吟草木秋。

眉眼知为同命惜,文章须使盛年愁。箧中他日诗千首,过我江南扶海洲。

不分涓滴溉田畴,只有重滩碍巨舟。
险似瞿塘并赣水,岂能如鉴泻清流。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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