行枝去后知何处。去向天边＿鹓鹭。瑶管琼台多雅趣。花砖稳上，玉阶阔步，肯念枝尘土。
贪着崎岖信可羞，误将鬼录作天游。东山自是力不足，细论前途有底忧。
不须来谂动仁君，睿鉴原情念细勋。万死是甘威倏霁，半生乖养慕空勤。
入春己作两年别，坻里才为八月分。所奉云軿莅吴会，昔游风景霭如熏。
玉鸾支枕珊瑚几，绿鬓微困娇相倚。太液东风扶不起，一双芙蓉袅秋水。
粉痕谁写温柔乡，浅蛾对蹙烟峰长。意中似有赤凤凰，唾花犹溅榴裙香。
合欢绣带飘金缕，含情两两春无语。冰魂缥缈空千古，月落鸳鸯渡南浦。
所爱前溪风，清音度修竹。
一见意已消，少焉神更穆。
譬如珠在渊，自是鸾之族。
我友具壶飧，相邀曳绡縠。
挥杯逗轻釭，洒翰低华烛。
欲别徐裴菼，深心寄眉目。
岁月倏已赊，诗篇寄幽馥。
吾犹愧良媒，子其慎穆卜。
毋以躯千金，等之棋一局。
浅浅溪流叠叠沙，颓垣断岸著人家。分明身入营丘画，四壁寒山度乱鸦。
十里水边浑似雪，唤船应是误王猷。
好句吟难罢。黯然魂欲化，问何时许结、香奁社。驰想梦成劳，敢告吾庐者，恰筑云岩罅。
竹石秀而野，中有琴书潇洒。春水如醅，春山如画。
待牡丹开也。当给个、归宁假。能否画船来，尊酒花间把。
消清话、看取分题，剩向风、甘拜下。
西池金母證前身，到处逢人说有因。此日绮筵陈锦绣，当年节操励松筠。
斑衣绕膝称贤子，扶仗从头溯苦辛。花甲良辰周复始，频添鹤算颂千春。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
