李频（818—876），字德新，唐大中元年(847)，唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐(今李家)，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。
尘埃搅百里，得此亦差胜。
晨朝看雨坐，蛙喜律吕应。
有儿不鼓箧，共此疏懒兴。
长干西畔，记鸦藏新柳，朱楼之下。问是卢家年十五，娇小莫愁未嫁。
鹦鹉笼边，侍儿教演，曾把髯奴骂。秋千时节，玉箫声在帘罅。
惆怅司马清狂，横琴三弄却，凤求凰也。鼙鼓揭来人世换，都付水流花谢。
修竹依然，画栏何在，俯仰馀悲吒。唾壶敲缺，不禁清泪如泻。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
君王念方面，侍从辍儒冠。
魏阙成高拱，梁州远监观。
九天开幕府，万里入征鞍。
往昔先多士，归欤乐考槃。
中年思贾谊，见晚叹严安。
禁掖侵霄汉，秋空刷羽翰。
文章变龙虎，班级上鸳鸾。
谋帅西南急，登庸岁月宽。
智谋回睿眷，节制妙朝端。
风采今如此，家声定不刊。
雪山方始物理学。蜀道几曾难。
地迥江惊急，云孤峡怒蟠。
梅花春欲动，水国暮生寒。
行路艰初起，筹边策未殚。
郫筒无惜醉，岷芋且加餐。
乡曲沾投分，蓬莱忝备官。
丹心空自喜，青眼独相看。
此公从公别，何时话夜阑。
归来消息近，鹏背一朝拟。
天畔云烟清不了，仲春风日净巾袍。春坊能事称杯斝，刺史风流拥节旄。
青柳岁时临泽国，白鸥早晚到江皋。西湖野意元相识，拄杖中流兴自豪。
楚天如梦，冷清清、飞入半湾斜照。枉渚回汀，三十六、一曲一波肠绕。
水约裙拖，风催簟卷，遣尽闲怀抱。骚魂何许，愁根种满香草。
听说江上楼台，湘娥倚处，泪雨无昏晓。一点君山青碍眼，几叶征帆归了。
斑竹飘烟，绿华乘雾，坐掩孤屏悄。鹧鸪啼过，为君谱出吟稿。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
明日定归台席去，鶺鴒原上共陶钧。
