臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。
驱霆策电遍天地，虎骤龙驰倏烟霭。
奔戎造父策为佐，大人王母遥相待。
千金白狐来四荒，蝼蚁下国轻天王。
君不见秦皇叱咤役九有，海东驱石石为走。
桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。
又不见武皇旌旗日络绎，射蛟浔阳江水赤。
五陵侠少夜相遇，探丸杀吏还惊辟。
天门嵯峨城九重，虎豹为卫蛟龙宫。
紫微钩陈翼帝座，至尊只合安高崇。
脱渊之鱼出山虎，白龙鱼服何劳苦。
沈江距河势有然，万乘反遭匹夫侮。
君不见曹家老爽诚愚蒙，平生不识司马公。
死生祸福在人手，宁能常作富家翁。
一门流血岂足惜，坐使神器归奸雄。
昨夜昌平人梦天，龙文赤日绕燕川。
城中莫辨真天子，道上传看七宝鞭。
腐儒为郎不扈从，愿奏相如谏猎篇。
一见君诗倍黯然，蓟南湖北各风烟。故人渐似星将晓，尘世真成海变田。
桂在谩吟招隐曲，鹤归还记去家年。虎丘山水知无恙，有待先期置酒泉。
群儿尽驾犊车轻，傀儡场中箫鼓迎。红杏春旗黄柳仗，家家社里醉先生。
岁饥瓜地荒，老病卧玄晏。闭门三日雪，飞霰相杂乱。
飘空乍鸣屋，穿隙已在案。载涂积愈高，集水凝不泮。
山寒消久暄，土润苏亢旱。颇疑湘鲛泣，珠玑夜分散。
又如洛仓破，白粲接原岸。柔条压既低，高木擎欲断。
体圆工簸弄，地远迷界限。我生事嘲吟，寒饿不可逭。
坐悯民瘼深，谁与觅医缓。救荒既不预，应卒自无算。
古称兆丰年，至此可三叹！别岁夜卧迟，怯冷朝起晏。
黄云低不动，白霰下愈乱。鸣檐锵若佩，积地厚成案。
遇坚势屡跃，得煖湿先泮。严冱阻春生，萧条助人旱。
纷如撞斗破，疾若抟沙散。朽株发英华，深谷变陵岸。
先生懒斫路，门外人迹断。作诗无雕锼，白战安可限。
空山斸黄精，微此命难逭。少年喜映书，老大悔儒缓。
豪门方饮羔，觞急不可算。安知负薪者，道旁拊膺叹。
万物贡所遭，通遏非缘身。
周礼尽地利，羲经发天真。
拯物有余资，寸璞山嶙峋。
君看乘舆者，进退皆由人。¤
