老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
平生丘壑志，未老求闲，天亦徘徊就归计。想叠嶂双溪，千骑弓刀，浑不似、白石山中胜趣。怕竹屋梅窗欲成时，又飞诏东山，谢公催起。
苔发毵毵古潭净，奫沦积水流如镜。昔人牧马今不还，蔓草繁花自相映。
忆昔前朝全盛时，骅骝叱拨人争骑。风流一去梦相似，陈迹空为人所疑。
牧叟耕童闲来集，对此谁能感畴昔。矶下从教鹿饮潭，沙边不管牛行迹。
昨夜风雷绕太清，青山彷佛闻龙鸣。此中何代无英者，会见承平人洗马。
天地不可必，春风或度关。阴山一半揖，遗老共生还。
杖指乌衣巷，船归黄木湾。亲朋未尽鬼，恸哭后开颜。
竹杖行过暗怆神，同来况尽异乡人。日光独照黄金地，天意还留紫塞春。
岭徼十年独是梦，江南六代锦成尘。可怜对此浑多泪，不道空门泪亦频。
书窗候曙色，纸白朝复朝。自闻雨声断，不厌日气歊。
一襟夏籁爽，万虑春冰消。空中九畹香，飘下袭桂椒。
夜堂月影清，剧谈神境超。晓辔露蹄湿，前瞻天宇昭。
灵峰存旧迹，方士构新寮。共寻幽栖胜，未计归程遥。
忽悟种植理，嘉禾生柔苗。回眸睇仙娥，示以髧髧髫。
叩头礼阿母，赐以婉婉娇。黍炊邯郸枕，树响箕山瓢。
食已问前路，征人趁良宵。此时别绪恶，风纛寸心摇。
明晨喜机动，霞晕双脸潮。梦云兰茁芽，惊见梓附桥。
先期合桐君，为子歌椒聊。登阁望芙蓉，麻烟起蒸窑。
悬知及问子，笑语谷口嚣。亲欢怡怡奉，客话款款邀。
广厦足清美，高田尚枯焦。萃翁纳沟愧，长愿阴阳调。
彼哉隔幻膜，豢养祗自骄。谁怜作苦者，尘甑午腹枵。
道眼洞一视，仁声彻层霄。脱除小窠臼，蜕壳非蝉蜩。
阴阴三月，漠漠江梅，犹见冷花还著树。短亭斜日，未是东风送君去。
伤春处。啼莺织柳，语燕梳烟，别院曲终愁听雨。如此征衫，那禁轻寒，漂泊如许。
空庭暮。梨花正如故人，梦里横塘南浦。莫上红楼，卷帘便成千里，甚情绪。
上巳一咏一觞，兰亭管弦俦侣。肯负天涯碧草，相思归路。
昴，七星一聚实不少。阿西月东各一星，月下五黄天阴名。
阴下六乌刍藁营，营南十六天苑形。河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌傍斜四丁。
