无俗念 竹

虚心翠竹,禀天然、一气生来清独。月下风前堪赏玩,嘲谑令人无俗。嫩叶萧骚,隆冬掩映,秀出千林木。英姿光润,状同玄辅寒玉。好事东里田侯,南溪新种,使我开青目。尽日高吟窗外看,风*筠梢摇绿。冉冉幽香,萧萧疏影,坐卧清肌肉。云龛闲伴,雅怀惟称仙福。
丘处机
丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。
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麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情喘不远,遥妒已先深。
浦冷鸳鸯去,园空蛱蝶寻。蜡花长递泪,筝柱镇移心。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。
茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。
长安分石炭,上党结松心。绕画蝇初落,含滋绶更深。
悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。
爽气浮丹阙,秋光澹紫宫。衣碎荷疏影,花明菊点丛。
袍轻低草露,盖侧舞松风。散岫飘云叶,迷路飞烟鸿。
砌冷兰凋佩,闺寒树陨桐。别鹤栖琴里,离猿啼峡中。
落野飞星箭,弦虚半月弓。芳菲夕雾起,暮色满房栊。
西风剑佩轻,独立妙高亭。
山吐岩头月,江涵水面星。
石奔苍虎势,树结老龙形。
何处吹箫客,扁舟过洞庭。
东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍
松竹林中读异书,公馀有味在三馀。
立之犹未登台阁,予不负丞丞负予。
苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠,尽使绝嫌猜。正恁朝欢暮宴,情未足,早江上兵来。
捧心调态军前死,罗绮旋变尘埃。至今想,怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外,当时月,但空照荒台。

云房覆清址,犹自锁虚寒。耿耿鹤一只,萧萧竹数竿。

友人留药饵,弟子宝簪冠。欲续周师传,传师与众看。

楼阁倚江滨,桃花照暮春。安知看花者,不是武陵人。

小菜放于牧野,太牢起自田家。樊迟老圃大开衙。

演出伯牛司马。

入瓮莫愁觳觫,着鞭却喜丫叉。儿童牵线笑喧哗。

唱道夕阳来下。

高堂面虚无,水色照群有。不知归流永,但见来帆久。

苍翠前后山,起伏龙蛇走。荒芜六朝旧,独此存不朽。

凉风西北至,萧飒惊户牖。秋意倏已高,玄蝉嘒衰柳。

主人厚宾客,嘉赠随所取。爽豁破萦纡,高凉谢尘垢。

开筵穷日影,玉斗湛清酒。长歌激梁尘,烂醉颇无负。

羁游屡飘荡,攀援每迟后。数公倾盖欢,夙昔故未偶。

夜阑天正黑,出户揽星斗。明发复殊方,行行但回首。

山鱼杞,于吴之里。君子至止,可以宴喜。水鱼鱼,于吴之墟。

君子止居,可以宴胥。于山于水,鱼轩膴膴。何斯违斯,莫或遑处。

于水于山,鱼亭闲闲。何斯违斯,莫或遑安。安其可怀,耄将至矣。

今也不乐,岁月逝矣。爰作斯图,式歌且谣。愿言公退,惟以逍遥。

其乐也哉。

秋水蒹葭阔,孤舟自往还。好音酬去雁,清响答空山。

垂钓烟波里,言怀杯酒间。几人有清趣,心与境俱闲。

龙津剑窟古南州,阁势横空占上流。山色镇留横色在,水光长带宝光浮。

风檐绿筱寒珠箔,雨岸红蕖隐钓舟。祗恐枫宸促归觐,未容潇洒老沧洲。

相送古城阴,天空江水深。秋风千里道,夜月万家砧。

沽酒当淮月,题诗过楚岑。明朝芸馆里,谁复更知心。

海上禅扉记昔游,黄金鳌背踏清秋。天花影覆盘陀石,舍利光生杜若洲。

足底潮声来合浦,望中云气接罗浮。老僧不管人间事,闲对沧浪数白鸥。

蕉园未暑。罩一幄柳阴,软沙堤路。蓼紫过墙,葵红亚槛,潇洒只同衡宇。

留客小窗话茗,商略金芽词谱。经年矣,剪清缸重听,褪花凉雨。

愁去。修门外,断雁数声,残月如钩处。街鼓铜龙,分明西苑,执手翻疑南浦。

谁溯野塘秋水,寻得鹭盟鸥侣。须独自,买渔舟来往,柘湖烟树。

威灵千里护封圻。十万户归依。白湖宫殿云耸,香火尽虔祈。
倾寿酒,诵声诗。谅遥知。民康俗阜,雨润风滋,功与天齐。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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