坐拨鹅笙。望凤阁銮坡，恰是蓬瀛。人间天上，绛幄银屏。
回头蓦听歌声。记当年鼓瑟，历城下、连榻宵停。到而今，更一番憔悴，着意飘零。
九霄忽飞彩仗，正桂子三秋，露冷西泠。摇曳宫袍，起居八座，满床牙笏堪擎。
喜班中玉笋，平添取、一半参苓。返瑶京。两行莲炬，分照西清。
题诗金华彦，接武丹霄烈。旷怀玉京云，孤唱粉垣雪。
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
悠然蓬蒿士，亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟，单仆怨切切。
端闱仙阶邃，广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行，瑞烟芙蓉阙。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
惨舒能一改，恭听远者说。
散漫飞绵阿娜枝，家家眺赏霁霜威。尽将烟叶偷眉妩，不为章街走马归。
维扬倾盖意相投，国事当时已共忧。铁马勤王曾并辔，戎衣护圣每同舟。
山西气槩终须在，塞北烟尘漫不收。宗社有灵天悔祸，尚期一战扫边愁。
葡桃阅人几载，衣绦量去二围。不放云烟渺漠，焉知鸿鹄能飞。
劳生苦役役，况乃值温阳。林园有嘉荣，蹊者生柔芳。
秉蕳迹已陈，韨褉难独忘。驾言适莲宇，迂纡陟虹梁。
峨宫延暮色，陂树蔼青苍。距知幽胜区，占兹佳丽乡。
居然心境寂，弥增尘路伤。
东村但蒿莱，死者无人哭。
昔兹号富穰，被祸尤残酷。
二三里中豪，丧乱身为僇。
遗骸怅莫掩，饥鸢啄其腹。
岂无平生时，意气凌乡曲。
锥刀剥微利，舞智欺惸独。
锦囊收地券，奕叶相传续。
只今邻叟耕，岁岁输官谷。
尔曹何专愚，人生固我欲。
红叶寺多诗景致，白衣人尽酒交游。
依违讽刺因行得，淡泊供需不在求。
好与高阳结吟社，况无名迹达珠旒。
人生百寒暑，能经几离别。一别动十年，四十去如瞥。
甥舅若昆季，稚齿相蛩蟨。镫唇复砚尾，情境入梦咽。
去年京洛来，素衣泪痕湿。今年向苕霅，荆树骇摧折。
母氏鲜兄弟，门祚惧衰苶。努力加餐饭，无为百忧结。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
