君不见张子房,素书未授抵游侠。又不见萧望之,不能碌碌反抱关。
汉业已成赤松去,杀吾贤傅终感叹。乘时致用固不免,要须缯缴无由攀。
八十钓渭滨,挥旄仗钺兴艰难。臂鹰上蔡市,复得不可空多言。
周倾秦得汉亦起,虎噬鲸吞羝触藩。一兴一废竟谁有,要之有数归元元。
元元亦何为,与君论子细。须将剧孟作敌国,未信叶公真勇士。
窃借声名人自叹,白公枭首方为是。乾旋坤转只等閒,收放仅在毫端耳。
何郎目如电,奋髯儿童惊。眼光在酒里,一饮黄河倾。
不作么么贵公子,横行欲得十万兵。吾语何郎少卑之,犀有角兮麝有脐。
果知有累不早计,抑扬毕竟何所之。满酌劝君饮,吾语无文章。
鞭笞六龙驾扶桑,上朝元君陪紫皇。霞衣玉简须如霜,俯仰八极何茫茫。
方时与君俱此举,如何烦君暂起舞。舞彻听我歌,我歌端为我辈作。
蠢蠢万类随江河,肯同儿女战蜗角,酒酣雨泪挥滂沱。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
严亲一片丹心苦,上为邦家下庶民。白发满头躬匪懈,远来深慰暮年情。
指挥破斧扫欃枪,天步艰危睹再康。一代孤忠隘前史,盍将谥法少更张。
雪浪流碧虚,雨花散前除。西风红叶石栏曲,尽并寒声归绮疏。
回文读罢双蛾敛,城上啼尽稀漏点。东家娇小乍迎郎,沈水银篝残晚妆。
灯里镜台閒自照,红颜相似夜偏长。
东家酒熟纻旗悬,费尽床头子母钱。贵贱交游元不少,夜深谁泛剡溪船。
香沉宿雨,帘捲秋阴,偶谱宫商花底。正人对青峰,幽思难寄。
几处高阁春寒,并吹落、玉箫声里。忆当年,缥缈秦楼,依依如缕。
堪喜。月夕花晨,想草堂词伯,引商刻徵。讶寂寂梨花,盈盈溪水。
一番别恨离情,都写入、碧云清吹。且试得,新谱闲裁,栏杆留倚。