元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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病逢木上坐，携我曲栏行。
远水兼潮阔，层山带角横。
秋随北雁到，愁向暮蛩生。
正怯骚人句，诗坛莫浪盟。
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秋随北雁到，愁向暮蛩生。
正怯骚人句，诗坛莫浪盟。
平生性僻爱溪山，偶得经行秪为閒。叹息迂程避烦啧，坐令南岳阻跻攀。
晴江衮衮东流，为谁流得新愁去。新愁都在，长亭望际，扁舟行处。歌罢翻香，梦回呵酒，别来无据。恨荼吹尽，樱桃过了，便只恁、成孤负。
须信情钟易感，数良辰、佳期应误。才高自叹，彩云空咏，凌波谩赋。团扇尘生，吟笺泪渍，一觞慵举。但丁宁双燕，明年还解，寄平安否。
须信情钟易感，数良辰、佳期应误。才高自叹，彩云空咏，凌波谩赋。团扇尘生，吟笺泪渍，一觞慵举。但丁宁双燕，明年还解，寄平安否。
具足圆通性，一念本昭彻。佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。佛身三现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹日揭。是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
意与公游，在癸卯冬，余方数奇。恰军山万垒，奔涛骇浪，后堂十夜，急管繁丝。
颇怪推袁，非由说项，意外深惭国士知。颠狂甚，曾雪天腰鼓，上屋梁骑。
入春又赋将离。怅别绪茫茫不自持。正魂销去国，燕泥刚坠，神伤饯客，柳带将垂。
记得微波，送君淮浦，倚棹偏于漂母祠。臣老矣，念王孙一饭，欲报何时。
采苓首阳巅，青蝇止于棘。结发奉欢宴，柏舟矢靡慝。
上堂理琴瑟，上堂视蚕织。眤若形与影，在远复相忆。
岂不防未然，萋菲成罔极。爱深生百忧，弃捐衢路侧。
贱妾抱区区，中道蒙察识。琴瑟听其真，蚕织五文色。
非君胶漆心，群小志亦得。
宦途驰骤心贪职。官事何时能毕。力饶射日，名高为复，到今何济。
休道功名遂。好身退、紧寻归计。啖古人糟粕，放怀湖上，泛扁舟，乐真味。
颖悟安闲云水，恣逍遥、坦然无累。豁天宽胸臆，调神养气，无萦无系。
性命俱相契。露实相、混融三际。看自强手段，斩钉截铁，把尘缘弃。
迟迟烂熳开，贞元会合培。喜与一阳复，香从天上来。
匿影住人间，横眼看天下。都道乾坤一腐儒，自问何为者。
得酒且高歌，无酒干休罢。若有留髡送客人，一石臣能也。
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