元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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虞美人，态浓意远淑且真。
同辇随君侍君侧，六宫粉黛无颜色。
楚歌四面起，形势反苍黄。
夜闻马嘶晓无迹，蛾眉萧飒如秋霜。
汉家离宫三十六，缓歌慢舞凝丝竹。
人间举眼尽堪悲，独阴崖结茅屋。
美人为黄土，草木皆含愁。
红房紫谭处处有，听曲低昂如有求。
青天漫漫覆长路，今人犁田昔人墓。
虞兮虞兮奈若何，不见玉颜空死处。
同辇随君侍君侧，六宫粉黛无颜色。
楚歌四面起，形势反苍黄。
夜闻马嘶晓无迹，蛾眉萧飒如秋霜。
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美人为黄土，草木皆含愁。
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虞兮虞兮奈若何，不见玉颜空死处。
一思交好一悲悽，楚峤吴山梦到迷。怕说万山天样远，房陵更在万山西。
天一生水，坎卦象旃。
二阴一阳，坤之中渊。
天而非此，必为旱年。
泽自空降，其云油然。
地而非此，民何以田。
曰有畎浍，泉出于山。
六坎之卦，次坤次乾。
在屯为云，在蒙为泉。
至于需卦，复以云言。
既亨既养，需厥成焉。
万物始生，熟为之元。
水为物母，乳之而蕃。
云为水胎，泉为水源。
云初一缕，滂霈八埏。
泉初一滴，汹涌滔天。
君子心学，攸体攸研。
观象于坎，奚水之专。
中刚内实，处险常安。
于云于泉，复究厥观。
水之始初，未波未澜。
心之始初，万善俱完。
如云欲雨，如泉欲川。
发而中节，养蒙亨屯。
无为而成，地平天全。
心这动也，化育攸关。
我心未动，厥亦有传。
云之动天，不可复还。
盍亦求诸，未云之前。
泉之动矣，不可复返。
盍亦求诸，未泉之前。
心之既发，收之孔艰。
心之未发，泉本云根。
不睹不闻，无倪无端。
戒慎恐惧，以操以存。
洎及发也，电激河奔。
一言蔽之，敬为入门。
二阴一阳，坤之中渊。
天而非此，必为旱年。
泽自空降，其云油然。
地而非此，民何以田。
曰有畎浍，泉出于山。
六坎之卦，次坤次乾。
在屯为云，在蒙为泉。
至于需卦，复以云言。
既亨既养，需厥成焉。
万物始生，熟为之元。
水为物母，乳之而蕃。
云为水胎，泉为水源。
云初一缕，滂霈八埏。
泉初一滴，汹涌滔天。
君子心学，攸体攸研。
观象于坎，奚水之专。
中刚内实，处险常安。
于云于泉，复究厥观。
水之始初，未波未澜。
心之始初，万善俱完。
如云欲雨，如泉欲川。
发而中节，养蒙亨屯。
无为而成，地平天全。
心这动也，化育攸关。
我心未动，厥亦有传。
云之动天，不可复还。
盍亦求诸，未云之前。
泉之动矣，不可复返。
盍亦求诸，未泉之前。
心之既发，收之孔艰。
心之未发，泉本云根。
不睹不闻，无倪无端。
戒慎恐惧，以操以存。
洎及发也，电激河奔。
一言蔽之，敬为入门。
巫能通鬼神，医能别生死。与人均有益，山名或取此。
小道有可观，今则失其理。古寺大禅林，安居永不徙。
鼓铙杂钟声，满目佛家子。更有老头陀，伊言祖李耳。
拜忏崇香灯，住持云霞里。释家源无生，岂在承欢喜。
道家源无为，岂在邀福祉。姑置两不论，倦游将归矣。
大江淼西来，势浮凤凰台。凤凰去千载，借问何时回。
送子凤凰西，相看燕两飞。北风吹爽气，贯城摇清辉。
哲人佐廷尉，刑措期几致。民物协中和，凤鸟或可至。
丈夫磊磊落落，下土戚戚营营。独勘庄周蝶梦，不闻祖逖鸡鸣。
春早凡花百种荣，秋芳能得几多名。仙家八月灵葩发，不与寻常俗艳争。
退宠辞金屋，见谴斥甘泉。枕席秋风起，房栊明月悬。
烛避窗中影，香回炉上烟。丹庭斜草径，素壁点苔钱。
歌起蒲生曲，乐奏下山弦。新声昔广宴，馀杯今自传。
王嫱向绝漠，宗女入祁连。雁书犹未返，角马无归年。
昭台有媵御，曾坂无弃捐。后薪随复积，前鱼谁更怜。
黄牛峡口滩声急，楚女传芭水庙秋。此地殷勤祠魏武，何人辛苦得荆州。
莫令故国无遗祀，不见中郎尽发丘。千载有人伸大义，高风全似故安侯。
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