大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
清明池馆，芳信年年好。更向五侯家，把江梅、风光占了。休教寂寞，辜负向人心。檀板响，宝杯倾，潘鬓从他老。
云本依龙翔，风亦附虎烈。古来王佐才，往往待圣哲。
白水产真人，乃能显高密。先生自枭雄，隆中愿荡涤。
卓哉一臣靡，赤手挽禹历。浇浞既迭生，鄩灌且并灭。
君方娠有仍，臣也奔有鬲；国亡四十年，兴灭复继绝。
祀夏伊谁功，万古冠臣节！
庞眉炙背短墙隈，问我何时笑口开。几度传闻狂欲舞，如今懒说大军来。
揭阳海陬郡，溪谷藏雾毒。贾区乃在城，积居跨南服。
凡今仕者往，喜气溢僮仆。非轻万里途，盖善千金蓄。
子行携束书，言就韩山读。韩山祀昌黎，有酒有肴蔌。
骑麟想来过，盻盻揽遗躅。汛除蛮风清，沾溉时雨足。
以兹为教首，如日升若木。何必鳄避溪，已看鸡应卜。
今人慕古人，未免伤抑促。儒官实閒散，岁廪七十斛。
饱饭取诗哦，云月与追逐。宁无赵子徒，弹琴和予筑。
是将实装橐，果胜美粱肉。毋羞宦辙卑，所志三年谷。
子其厚韩山，听我歌《独漉》。我歌傥无證，并讯两黄鹄。
