雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(栏 通：阑)
门对南山宝镜悬，焚香心耿一炉烟。湘累极目伤千里，幕府吞声忍十年。
柏叶樽前还献岁，梅花枝底忽逢天。遗民犹戴王正月，比户春声笑语阗。
泬寥千里寒空色，谁教玉龙轻占。望里仍飞，愁边又聚，不许梨花香泛。
阳台恨敛，漫提起巫峰，那回春感。梦雨苍凉，楚腰羞向近来减。
探梅曾约旧崦，鹤衣寻径处，幽境空念。澹欲黏天，浓应酿雪，赢得今番凄黯。
山螺翠掩。更隐约疏林，墨痕低染。界破冥濛，冷鸦三四点。
孤笛江上起，片月随江流。临风曲不断，韵水何悠悠。
杨柳折欲尽，梅花落更愁。寒鸦散浦溆，残叶飞空洲。
楚客正独醒，闻之增繁忧。
年华又转甲辰春，天地宁甘是旧人。草木有情迎淑气，江山无约遇嘉宾。
一帆风月资行舫，万里桃源喜问津。谩向沧浪咨游乐，如流春酒令催频。
水绕项王冢畔，山围管子台前。万古英雄事业，斜阳衰草寒烟。
寒宽一雁落。正万里相思，被渠惊觉。春风字字吹香雪，唤起西湖盟约。
当时醉处，仿佛记、青楼珠箔。又不是，南国花迟，徘徊酒边慵酌。
家山月色依然，想竹外横枝，玉明冰薄。而今话昨。
空对景、怅望美人天角。清尊淡薄。便翠羽、殷勤难托。
休品入、三叠琴心，教人瘦却。
于铄我舅，明德塞违。俾捍东藩，在徐之邳。载播其惠，载扬其威。
济宽惟猛，方夏以绥。光启先业，增曜重晖。咨余冲人，艰苦攸离。
过庭无闻，顽固匪移。寔赖慈诲，导之轨仪。仰遵嘉咏，俯蹈明规。
如葛斯蔓，如樛之垂。旋机回度，逝者如流。日与月与，稔冉代周。
自我之旷，载履春秋。瞻望遐路，邈矣其悠。心之云慕，思结绸缪。
人亦有言，爱而勿劳。谁谓河广，曾不容刀。乃徂来迈，适此西郊。
在乾之二，爰著兹爻。我遘君子，仰之弥高。岩岩其高，即之惟温。
居盈思冲，在贵忘尊。纵酒嘉燕，自明及昏。无幽不研，靡奥不论。
人乐其量，士感其敦。
倦柳偎烟，疏云漏月，水天今夕无价。薄醉心情，薄游滋味，几番欲赋难写。
秋水秋句，还未称、秋娘澹雅。初逢记在，一水桥边，一重帘罅。
不曾负却西风，双桨时来，彩霞凝乍。赌酒藏钩，分茶贻麝，易惹莺娇燕姹。
华年珠满，幸犹是、云英迟嫁、艳魂逗也。莫说伊知。
粉笺教砑。
双凤喈喈恋俦匹，屈指馀生年二十。恩情两载重如山，一朝影只吞声泣。
啼鹃血泪染鸳鸯，连理枝残欲断肠。冰雪心肝甘自矢，轻生重节植纲常。
数语辞亲自厄塞，回视亲颜心转迫。高堂勿复念残躯，薄命残躯奚足惜。
生别死离在须臾，戚族罗拜皆长吁。精魂顷刻化天地，斯称巾帼如眉须。
君不见湘竹泪斑传自昔，又不见古来望夫化作石。
以兹寸息付青丝，山为枯容水为赤。吁嗟乎，郑女节烈耀人间，千载留名垂史册。
汪子无才负傲骨，寻常出门少亲昵。僻壤相逢吴野人，风尘意气胶投漆。
野人之友亦落落，论诗共许孙与郝。几处歌声向一镫，吴陵新安与焦获。
焦获自昔多名家，孙郎动向人前夸。眼中难见李叔则，户外忽来王幼华。
王生结交殊不苟，屈指素心惟五友。预愁他日走长安，不似于今时聚首。
西湖戴苍能写真，游子不顾囊中贫。却将渭北江东意，图成樽酒共论文。
更有黄山江天际，画水画石多生气。援笔添写两株松，百尺寒冈接苍翠。
装来卷轴喜同看，皓首孙郎酒不乾。郝子撚须时欲笑，吴生抱膝动长叹。
汪子把卷苦抑郁，王生惜别何辛酸，王生王生劝尔且尽樽前欢，明日徒从纸上观。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
