柳敬亭说书行

田巴既没蒯通死,陆贾郦生呼不起。后人口喫舌复僵,雄辨谁能矜爪觜。

吴陵有老年八十,白发数茎而已矣。两眼未暗耳未聋,犹见摇唇利牙齿。

小时抵掌公相前,谭玄说鬼皆虚尔。开端抵死要惊人,听者如痴杂悲喜。

盛名一时走南北,敬亭其字柳其氏。英雄盗贼传最神,形模出处真奇诡。

耳边恍闻金铁声,舞槊横戈疾如矢。击节据案时一呼,霹雳迸裂空山里。

激昂慷慨更周致,文章仿佛龙门史。老去流落江左间,后来谭者皆糠秕。

朱门十过九为墟,开元清泪如铅水。长安客舍忽相见,龙钟一老胡来此。

剪镫为我说《齐谐》,壮如击筑歌燕市。君不见原尝春陵不可作,当日纷纷夸养士。

鸡鸣狗盗称上客,玳瑁为簪珠作履。此老若生战国时,游谭任侠差堪比。

如今五族亦豪侈,黄金如山罗锦绮。尔有此舌足致之,况复世人皆用耳。

但得饱食归故乡,柳乎柳乎谭可止。

汪懋麟
  汪懋麟[公元一六四o年至一六八八年]字季角,号蛟门,江苏江都人。生于明思宗崇祯十三年,卒于清圣祖康熙二十七年,年四十九岁。康熙六年(公元一六六七年)进士,授内阁中书。因徐乾学荐,以刑部主事入史馆充纂修官,与修明史,撰述最富。吏才尤通敏。旋罢归,杜门谢宾客,昼治经,夜读史,日事研究,锐意成一家言。方三年,遽得疾卒。懋麟与汪楫同里同有诗名,时称“二汪”。著有百尺梧桐阁集二十六卷,《清史列传》行于世。
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荼蘼殿春枝满霜,卢橘熟夏今乃黄。弹丸煌煌照坐光,老叟惊诧见未尝。

客言采果孟冬月,剖竹为符带苍雪。包之赫蹄满贮中,缠以丝枲外合节。

或藏绿豆因醉翁,或杂寸膏仍缄封。三说未识将谁从,但觉色香新摘同。

分甘安能与众乐,秘方何惜都传却。已誇指下石化金,仙指并求君勿噱。

峻阜如蟠虹,蓄泄气象灵。
绀宇隐红树,缭若画在屏。
联骑转城角,沙步俯回汀。
野寺对寒水,白壁敞云扃。
嶛深松桂黑,地古莓苔青。
朱橘拥繁梢,悬缀黄金铃。
横梯出虚阁,古像铜青荧。
眺听揖秋境,豁露无藏形。
清气换俗骨,萧爽毛发醒。
汲泉煮露芽,却坐竹间亭。
高谈落四座,金石朗众听。
脱落见逸调,骤如马在坰。
眇然遗组绂,太山一浮萍。
落景不我顾,檐角出寒星。
燕客未渠央,归鞍安得停。
岁宴幸丰乐,楚人饱且宁。
蟋蟀刺褊陋,及时洒子庭。
传闻落帽山,风凉久凋零。
已酿白玉泉,连车载百瓶。
行期一佳赏,相与快烦冥。
溶溶春水杂蒹葭,袅袅晴风度落花。
小巷几时佳客至,新诗独向野人夸。
未闻汗马收诸国,且逐闲鸥坐浅沙。
春色酒杯俱在眼,底须辛苦欲还家。

炎月苦淫雨,抱疾坐幽居。淖泥横隘巷,流潦溢深渠。

已绝还往迹,遂将人事疏。时闻黄鸟鸣,交交屋东隅。

岂无斗酒酌,閒玩古人书。兴怀在君子,夙昔同欢娱。

契谊托金兰,清德重璠玙。跬步不可即,而况千里馀。

仰瞻白日晖,屏翳何由舒。念离余未弭,单居子何如。

七十年高鬓未皤,新来归兴似江波。玉堂更住三千日,去和尧民击壤歌。

绮窗寂莫对花开,闲看残花点碧苔。
花到长门原易落,不干风雨夜重催。

蓟门五月似新秋,易水金台王气浮。行在星辰环帝座,故人霄汉扈宸游。

林桑叶尽春蚕老,庭树条空夏果收。良会未期成阔别,几回飞梦到瀛洲。

百啭娇莺出画笼。一双蝴蝶殢芳丛。葱茏花透纤纤月,暗澹香摇细细风。

情不尽,梦还空。欢缘心事泪痕中。长安西望肠堪断,雾阁云窗又几重。

晨晕丽丹槛,翼翼侔帝居。
向来堂上人,零落烟海隅。
联翩际进会,振迹皆刑余。
闺帷尚帝王,皁隶乘轩车。
流威被东南,生杀在指呼。
楼船载花石,里苍无裤襦。
至今江左地,风云亦嗟吁。
叨荣已过量,受祝如偿逋。
荒凉戟门路,尚想冠盖趋。
客舸维岸柳,邻人罾池鱼。
徘徊极幽观,曲折迷归途。
夜月扃绮户,春风散罗裾。
繁华能几时,丧乱实感予,
曹郐予何讥,此曹真人奴。

避汉逃秦智虑周,谁知亦堕子房谋。可怜他日安刘嘱,不及留侯及绛侯。

桃李家山春欲无,草堂留得望西湖。墓门宰木今如许,惆怅临风展画图。

小金山

拂阑干仙袂飘飘,堂占波心,缆解松腰。露满螺杯,风香翠袖,月冷鸾箫。比江上金山小小,望天边银海迢迢。醉倚红桥,休说江南,西子妖饶。

小崆峒燕集

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秋思

写新诗红叶胭脂,数字归鸿,一扇凉飔。远水空奁,残荷老翠,倦柳荒丝。瘦嘴鼻羞看镜子,病腰肢宽褪裙儿。间别多时,不似今年,又害相思。

山盘九陇翠岧峣,太白星高手可招。路入松关云气合,天连宝阁雨花飘。

承恩赐额开名刹,奉敕文碑荷圣朝。晨鼓暮钟思补报,行看四海甲兵消。

一声清唳九天闻,羽族丛中少似君。赤壁夜来丛醉客,缑山朝下伴閒云。

高飞懒逐乘轩侣,遐引慵随啄腐群。只影蹁跹天宇阔,俯观人世正纷纷。

挂帆涉沧波,瞬息三万里。
蓬莱有会期,莫为风雨止。

行人方倦役,到此似还乡。流水来关外,青山近洛阳。

溪云归洞鹤,松月半轩霜。坐恐晨钟动,天涯道路长。

淩晨腰斧履巉岩,采得柴荆日暮还。万树参差横岭畔,数声欸乃出云间。

息肩共话投林乐,联步都忘负重艰。独惜栖鸟犹未隐,多应惊起过前山。

羡尔深山静,连宵不掩扉。秋潭鹤影瘦,霜草鹿胎肥。

岁酒先储瓮,园丝半在机。此中多隐者,相识姓名稀。

今日复何日,黄菊为谁开?渊明谩爱重九,胸次正崔嵬。酒亦关人何事,政自不能不尔,谁遣白衣来。醉把西风扇,随处障尘埃。

为公饮,须一日,三百杯。此山高处东望,云气见蓬莱。翳凤骖鸾公去,落佩倒冠吾事,抱病且登台。归路踏明月,人影共徘徊。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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