何处平舒道,西风卷夕云。空留一片璧,为遗滈池君。
每思忝窃长知愧,何有行藏可待明。壮不如人祇录录,老将及耄更平平。
故交契予情文厚,佳句驰来格律清。拟策疲驽追逸步,却愁重趼趣脩程。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
都城雪霁春融融,月轮皎洁当晴空。喜传恩诏出三殿,洞达天门开九重。
神鳌来自沧溟里,背拥仙山翠如洗。楼台氤氲瑞霭凝,岩峦缥缈祥烟起。
银灯匝地生光华,点点星毬笼绛纱。上林万树彤霞影,东风一片芙蕖花。
是时仙仗临丹陛,五云高捧銮舆至。阙下旌旗虎卫严,花间剑佩千官侍。
大庖列馔御筵开,教坊合乐欢相陪。铙歌声逐箫鼓发,綵队舞随干羽来。
番夷稽首拟丹扆,御炉馥郁香烟紫。中官促宴酒如渑,群臣既醉天颜喜。
覃恩不但遍朝堂,此夕欢娱同万方。至仁覆育同天地,治化久矣趋虞唐。
小臣幸济升平世,传柑几度沾恩惠。愿效三呼比华封,共祝皇图千万岁。
