褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
断章韩愈赊七字，臣罪当诛王圣明。
妾年十四五，自矜颜如花。靡容翳鲛绡，腻理覆蝉纱。
耳珰垂明月，脸晕凝朝霞。黄金理钗纛，碧珠缀鬓鸦。
褰帷当户坐，皎皎灿天葩。麝火博山然，云母屏风遮。
女师勤针薾，侍婢理筝琶。母兄命良媒，交口称柔嘉。
自缘根本好，那复委泥沙。岂知盛年去，空闺自长嗟。
五陵轻薄儿，纷纷斗骄奢。遂言邻女美，弃妾不复誇。
含羞临晓镜，恐似鸠盘茶。
莫叹佳期竟后期，小山犹及桂花时。画屏曲处歌桃叶，烛树前头舞柘枝。
爽约不辞金谷酒，当筵高咏玉台诗。伯喈斑鬓垂垂老，文采风流信有之。
一丛阔娄处，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年筍又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，根枝信天成。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。冯宿卬岁时，
随父庐祖坟。父子相随孝，
灵芝特地春。北海吕元简，
四世为家主。以至牛马羊，
异母皆相乳。虞乡董恭直，
鞠养诸孤遗。鸲鹆与鸦鹊，
同巢而共枝。孝行动天地，
鸟兽皆随时。又闻猓然兽，
死不相弃离。暾{左虫右禺}与鲛鱼，
子母长相随。兽面而人心，此兽信有之。兽心而人面，其人诚可悲。
李钧为侍御，弃母在温州，
母因殍饿死，甘旨何悠悠。
光禄李玕者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。
崔湜为侍郎，天子赐瓜香。
携归与爱妾，老母不得尝。
一旦恶贯盈，杀之於路傍。
越公钟绍京，至孝何殊常。
少时得果瓜，先解进高堂。
长大遇玄宗，荣华不可当。
孝者名常新，逆者污人伦。
人既不如竹，乃是一埃尘。
夫为人子者，莫若事尊亲。
夫为人父者，莫若教儿孙。
积善与行孝，可以立其身。
我愿移此竹，栽於率土滨。
使彼行人见，皆为慈孝人。
十二因缘何日了，三千功行几人修。百年岁月瞢腾过，断送神仙是枕头。
昧旦凭行轼，濡露及山庭。投步矜履蹈，举目增凄清。
轺路灭归轸，沦闼负重扃。深松朝已雾，幽隧晏未明。
长杨敷晚素，宿草披初青。哀往起沈泉，追爱恸中情。
竹帛凭年远，世范随伏倾。
江流浩清冷，露气凝凄薄。
胡为此行色，疲马外踊跃。
玄冥正擅令，植物困摇落。
喜见南北枝，粲然秀冰壑。
千林色辉映，百库存香旁礴。
首破春风荒，独傲清雪虐。
坐令芳信传，芬菲到群萼。
如一君子信，茹连俱有托。
相期饮此意，浩荡放杯酌。
更应护攀折，嘉实须攀折，
嘉实须若若。终收调鼎功，
为郡似家身似客，视民如子吏如奴。
鲁公金石光千古，吏部文章妙两都。
戴白垂髫相与语，如公治行向来无。
连袂趋西江，阳春谓有脚。羁旅惜韶华，扬鞭逐芳躅。
留滞岂足悲，挥霍当愈乐。达观志桑弧，宇宙皆吾廓。
