淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。
鲸波涨天天为赤，鼍鼓殷城城欲坼。七军肉臭鱼不食，于侯吞声庞侯咤。
尔庞七尺殉汉贼，碧眼小儿黠于鼫。麦城将星忽中堕，高庙神灵扶不得，有血还作西川碧。
博陵有道者，生事唯一瓢。触目尽扰扰，冥栖独寥寥。
傍人笑问何能尔，云是灵台本如此。云海天虚夜月閒，霜林木脱秋声起。
有时斋沐坐禅床，复爱真人曲密房。鼻端有白分明见，腔里无机自在忘。
草玄更倚扬雄席，饮酒不愁元亮壁。吟思千重境又玄，凡情一洗心皆寂。
旧隐东林野水边，暂辞猿鹤谢兰荃。玉堂冠盖思同调，沧海渔樵写赠言。
仙舟腊月闽川道，大雪飞花遍江岛。稽首喧中别故人，他年来访商山皓。
涧石嵯岈山礧砢，涡黄潭黑龙犹卧。瀑布长飘万里风，岩云半裂芙蓉堕。
临崖撑空长松起，西林濏汨松涛里。下有茯苓千岁精，上有垂萝与悬藟。
划然双鹤忽南飞，九霄鸣声落人耳。珠树将寻少室栖，缟衣欲向丹丘徙。
关仝此本出奇诡，下笔燥硬自一体。连峰远势辨尺咫，彷佛徂徕在庭戺。
京口周纶称画史，工于临摹得其似。高楼有客为谁氏，开州使君卞夫子。
年今六十颜如童，微官自比漆园尔。大儿文学字长卿，持觞上寿歌燕喜。
松鹤天中烟雾开，夫子高楼不下来。金醴日进三千杯，沧海清浅宁问哉。
谁云夫子非仙吏，东方之桃门外至。
阴崖转清深，秋老木坚瘦。城居望已远，步觉脱氛垢。
宝严夙所爱，丈室方再叩。曛黑才入门，径就石泉漱。
遥遥金门寺，宝焰出岩窦。我岂无尽公，昔见今乃又。
同来二三子，寝饭故相就。况有杜紫微，琴筑终雅奏。
曈曈上初日，深樾炯穿漏。逶迤陟西巘，万景若迎候。
绝壁三面开，仰看劳引脰。两山老突兀，屹立柱圆覆。
诸峰出头角，随起随偃仆。不可无烟霞，朝暮为先后。
横亘连巨鳌，飞堕集灵鹫。九华与奇巧，五老失浑厚。
想当位置初，遂欲雄宇宙。太行有谼谷，胜绝无出右。
大似尘外人，眉宇见高秀。哀湍下绝壑，电激龙怒斗。
崩奔翻雪窖，莹滑泻琼甃。穷源得悬流，伟观骇初遘。
仙人宝楼阁，白雨散檐溜。天孙拂机丝，素锦绚清昼。
永怀登高赋，意匠困驰骤。窘于游暴秦，百说不一售。
林间太古石，稍复抔饮旧。已约铭洼尊，细凿留篆籀。
兹山缘未了，僧夏容宿留。终当丐馀年，奇探尽云岫。
碧槛芙蕖隔水遥。绿树阴阴，迎凉初到赤栏桥。鱼子兰浓侵绣带，鹅儿酒薄晕红潮。
珠汗轻沾粉未消。宝袜重收，六铢衫子怯冰绡。阶下流萤飞一点，画眉楼上独吹箫。
山只用功深，刓画岁时久。
峥嵘出峰峦，空洞开户牖。
几书通置邮，一片未入手。
即今制锦人，在昔伐木友。
尝蒙委绣段，尚阙报琼玖。
奈何不厚颜，尤物更乞取。
但怀相知心，岂惮一开口。
指挥为幽寻，包裹付下走。
散帙列岫窗，摩挲慰衰朽。
秦关望吴苑，渭涘去江汶。天汉星躔绝，山川地角分。
百年变朝市，千里异风云。双鸳难可赠，别鹤不相闻。
忽值从游士，玳簪光素履。欢言悦郑郊，雪泣悲燕市。
契阔论谈笑，殷勤访生死。思君在一方，无由同四美。
尺素乃云披，投琼慰久离。云开缛锦散，霞照绿缇披。
相思叹河广，相望阻天垂。赠言方杜若，握手代萱枝。
伊昔风期早，金兰信为宝。去来金马门，留连斗鸡道。
鹫岭访三禅，商山追四皓。胜地俱游息，披文递论讨。
虚薄忝官联，乔木遂同迁。濯缨升博望，阔步入祟贤。
高轩照流水，长剑耸秋莲。南风忽不竞，东海遂成田。
喧喧狭斜路，隐隐平陵树。凤阙暧西临，星桥耿南注。
五方多异俗，四海皆行路。士衡嗟苦辛，德琏伤流寓。
巩洛重行行，寓目尽伤情。太行临北绛，函谷拒西京。
雀书图久灭，龙文鼎遂轻。凌云馀构尽，濛汜曲池倾。
徘徊殊未极，惆怅空云缨。伊川忽会面，留连展言宴。
东西一背飞，翻然成异县。哀哉人道促，痛矣嗟埋玉。
嵇生顾影琴，裴子飘风烛。摧兹激水意，顿此浮云足。
弃置勿重陈，难终唯此曲。汉阳赵元淑，薛县雍门周。
清文宁解病，妙曲反增愁。翳翳神逾伏，懔懔岁方遒。
双崤飞暗雨，八水冻寒流。兰枯芳草歇，槐古忆前秋。
江干不可望，徒此叹离忧。
佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似，洛中耆老，一人而已。好为霞觞酹，正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏，启门解说，值先生醉。
炎海中间此放舟，江淮河济只浮沤。悠悠共老风尘里，知是人间第几流。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
