一字百题示商君祥 其五十九 学

邑化弦歌地,邻渐俎豆风。二三言志子,六七咏归童。

李俊民
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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含章殿下春归去,聊挽东风入砚池。对影莫辞金谷酒,披香空费锦囊诗。

不妨月底莫三友,何必江南寄一枝。绝胜孤山山下客,空林风雪扑头时。

十年在空山,未觉与世殊。再来抚城郭,始悟非吾庐。

岂不有华屋,旌旗拱王都。峨冠坐清旦,百吏前走趋。

而我麋鹿姿,砖然若囚拘。忽看北山岑,突兀当坐隅。

欢言顾之笑,便欲凌崎岖。似我槿篱间,层峦俨相扶。

遥瞻不得往,起步空长吁。少年四方志,顾盼略九区。

衰慵一如此,毕愿终田闾。拙艰固应尔,岂但悲老夫。

自失鸥边约,应羞鹤上人。
竹荒青翼短,书远墨题亲。
世事方尝胆,时贤谩饮醇。
国疑谁为嗣,公子争振振。
措大做生朝,无他珍异。填个曲儿为鼓吹。古来龙马,曾献河图真数。羲黄缘得此,齐元气。
我向如今,职名升赐。地在天宫正东序。当初真本,到此或容披觑。这回错综处,堪详叙。

宿雨霁丹晖,高天出翠微。花如新濯锦,草似偶含玑。

残雾凭楼宿,轻霞度阙飞。莺歌应满树,兰气渐通扉。

昔喜馆西清,今嗟乏东易。钟陵杨君文献家,奕世诗书贯胸臆。

宫亭湖口春涨号,水家溪头晚峰碧。日卧柴扃人迹稀,秋声坐绕寒蛩夕。

忆昨论交倏有年,下榻宾帷绝尘役。苍蝇白璧宁足嗤,天藻云葩烂珠璧。

贰室馆甥儒雅流,从君立雪春云陬。五经六艺富探讨,风雅百氏追源悠。

咏雩经史益钻仰,迎刃窥光如解牛。圣哲遗言犹菽粟,味澹涵和厌粱肉。

风辰细语玉树前,月夜高歌翠微麓。一别更秋日爽期,切思丽泽盈膏馥。

悒怏离情渺去鸿,蹇予薄世羁荣辱。玩几知患故预图,岂意迂疏堕虞蹙。

鸩媒曷足达衷诚,豺虺扬嗔肆夷腹。妖氛翳空晦曙明,簧鼓潜期务藩触。

东归卧疾松桂丛,脱屣浮尘课樵牧。怅怀屈贾亦何悲,用舍随时恒自足。

云溪子,儒之徒,藏器乃肥遁,含章谢驰驱。愿从冰壑侣渔钓,奚复君门献子虚。

尊前韵度落乌纱,却是西风识孟嘉。
当日龙山无数客,问谁整整复斜斜。
我思南山阳,谷神何绵绵。
松下笑相别,惚恍忘岁年。
寄我犹龙经,文字入幽玄。
终期白石顶,击竹歌游仙。

含啸沔阳春,孙曹不敢臣。若无三顾主,何地著斯人。

嵯峨山势绝跻攀,一线梯悬碧落间。大汉风烟连雁塞,雄边锁钥控鱼关。

滩声怒激千层浪,岚气平吞万仞山。海岳升平无战伐,戍楼长对白云间。

古书万卷积成蠹,老屋数閒深却幽。
午枕忽惊毛骨冷,觉来风雨一山秋。

才将十日别京华,客里乾坤感慨赊。绿水青山天外画,白蘋红蓼眼前花。

潮回落日汀洲远,路入浮烟海国斜。共说鱼盐有遗利,岂应编户尚贫嗟。

读书廿年争此日,射策金门未三十。西风千里锦袍秋,献寿高堂健犹昔。

悲君少孤奉母居,糠镫萝屋传遗书。春官数谒良苦别,赖有燕婉能娱姑。

三日芙蓉镜中晓,看君亲制泥金报。上有百拜加餐饭,下言儿贵归来早。

蓝子花落槐花黄,《摩诃》一曲冰丝凉。衫巾连臂踏春月,球仗扶头过夕阳。

花光上酒春心热,烂醉直须三万日。平生一试丈夫豪,乱世可怜名士拙。

长年冷粥山厨寒,一朝意气教人看。文章有用宁独是,富贵逼人如此难。

我从别君向西走,已分云泥终古剖。不道天涯落叶堆,尚有今宵一尊酒。

老母倚户妻停机,行矣马蹄无再迟。卧龙山北早梅发,堂上康强报我知。

山色青如许,秋林渐露梢。不风而自陨,索句若为敲。

地火添霞气,天霜满水坳。君看鸟反哺,上下补寒巢。

种花莫种官路侧,官军飒沓行如织。生涯莫便倚花长,一生花底不闻香。

五陵歌钟日夜起,卖花声过邯郸里。不买春花买春色,东风引入长安市。

长安花户剪花彩,一家老幼食工指。翻笑城南卖花翁,开时尔宁预寸红。

客来花下立踟蹰,名花种种香氍毹。悔不移家就帝畿,有时十亩看芳菲。

此花开成殊可怜,游丝小瓣扑篱颠。并是玳瑁珊瑚色,三春开罢残晚天,衰红把火照缠绵。

好花胜事若长在,不应东海犁为田。但愿四海为一家,得钱沽酒仍卖花。

堤边流水高于城,摇摇孤艇如空行。
欲晴未晴小雨外,断虹落日争鲜明。
峨峨塔势远凌汉,隐隐雁行斜堕汀。
游人夜向酒楼宿,月明风冷吴歌清。

物外老馀生,泉发幽岩里。自可给瓶盂,不羡沧溟水。

笑把虚空一口吞,髑髅瞥转振乾坤。破沙盆有儿孙在,玉笛横吹出海门。

凄凄烟雨岭南天,翠壁青林断复连。
山县总荒兵火后,土民还住贼巢边。
车筒昼夜翻江水,刀具春秋种石田。
幸际时和太平日,不须鸡骨预占年。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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