边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。
佳人含朝酒，风软吹莫省。
正应武陵裔，或写瑶池影。
谁云六果下，实抱千岁永。
得地倍浓华，无人亦妍整。
舞困霞衣翩，粧早燕脂冷。
玉堂摛藻笔，一顾长光影，
谁识劝农心，殷勤待遗秉。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
刚是凤池骞翥后，又结鸳鸯香社。
看此去雕鞍宝马。
袍是烂银裳是锦，算美人名士真同嫁。
好花样，互相借。
淋漓史笔珊瑚架。
说催妆，新诗绮语，凡人传写，才子风流涂抹惯，莫把眉痕轻画。
当记取初三月夜。
欲问大罗天上事，恐小姑群婢同惊讶。
属郎语，声须下。
夺食已非义，焚巢兹不仁。
杀身缘底罪，作俑定何人。
不惮高论直，宁辞远送珍。
解包颜有喜，入坐齿生津。
海错休胶列，山肴且不陈。
其谁心恻怛，为汝鼻酸辛。
愿下孩虫令，恩倾雨露春。
士生三季后，伥伥渺何依？空馀身后名，炯炯留清晖。
自古有商颜，冥鸿快高飞。白云在空谷，哀歌叹安归。
虽无首阳薇，紫芝足疗饥。九原不可作，抚己良可悲。
懦微莫如我，往往从险艰。譬之驱山麋，八銮困天闲。
岂惟物违性，成功亦良难。风烟念何地，野水长松閒。
忆昨追随到上台，鳌头先夺锦标回。道人独宝笼鹅帖，天子曾惊倚马才。
礼以二仪宗太极，名因三赋重蓬莱。只今教雨司吴越，绝胜文翁化蜀来。
衡阳才过又祁阳，马首山花不断香。吏徙行庖依叠石，氓窥驻节在深篁。
扫云随处成高卧，冒雨从人笑独忙。欲寄音书数千里，峰前回雁未南翔。
