郁郁涧底松，离离原上草。春风一吹拂，秀色相映好。
金商行素秋，滋蔓已枯槁。大材色不凋，且向岩壑老。
娟娟孤生竹，托根在别岛。枝干苦不长，风烟莫能扫。
寒暑更代谢，霜雪正倾倒。相期抱幽独，贞坚以为保。
嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。
方期交际悬应，（下一句逸）
入夏浓云日夕昏，举头烟雨暗前村。风随重客清葵扇，月为佳人射翠樽。
依旧建瓴攲屋角，几番携杖失溪痕。小枰已在纱窗下，欲把明琼看倒盆。
昨夜西池陪女伴。柳困花慵，见说归来晚。劝客持觞浑未惯。未歌先觉花枝颤。
徐市求神仙，入海竟不返。蓬瀛渺云涛，相望岁华晚。
中洲海上来，眉宇青天开。手持白羽扇，笑上黄金台。
羊裘客燕冀，出入王侯里。长揖公卿间，飘飖紫云起。
北渡黄河津，洛阳多故人。终然无所遇，归卧西湖滨。
西湖茅屋冷，自吸丹砂井。明月下青松，照见萧萧影。
振策吴市游，相逢正清秋。无人识梅福，长啸空悠悠。
何须鲁连子，世事皆如此。生计五湖烟，功名一杯水。
拂袖赤城虹，相思何处逢。傥骑双白鹿，招我五陵东。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
大江吞天日出没，赤心许国一苇航。
平生梦蹑螭龙尾，天门九重九万里。
一朝巨手开天关，丹极紫霄随步履。
儿辈端非五湖匹，国柄今归谢安石。
遥之别墅清昼长，笑拂楸枰行折屐。
共倾东海洗乾坤，景仁况是名公孙。
四郊多垒士之耻，富贵浮云何足论。
宦海十年风退鷁，我亦弹冠听推檄。
安能郁郁久居此，朔饥欲死心不死。
五月端午，荐福直举不会，诸方书符咒土。风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪。
太湖何潋滟，岁晏亦自好。长风西南吹，天水共皓皓。
遥峰七十二，恍恍红云岛。洞天在空濛，流水隔烦恼。
昔有绿毛翁，于此采玄草。至今白石床，风云为持保。
闻兹生古心，携舻事幽讨。良朋既同调，远客亦倾倒。
鼓桡乘鼋鼍，凌波撷蘋藻。汎汎景将入，默默意未了。
方壶不可问，沧海恨无早。归循去时路，木尽乾坤老。
屯云荫广陌，零露湿古苔。中街日亭午，四面风徐来。
