和秦彦容韵 其四

谷因辟后厌鼎烹,那在丘嫂轑釜羹。冠未挂前已先裂,一簪却上山头雪。

我虽无师心我师,速修何恨下手迟。论中自得养生理,笔底尽是游仙诗。

休向回车问前路,终须有个安排处。晴窗点检白云篇,不知谁为作者序。

李俊民
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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黄菊离家十四年,离家已是梦松年。落日望乡处,何人知客情。

傍小瀛洲,筑得精庐,烟水徜徉。算三春虽过,九秋正好,菊容未老,梅信先藏。

旧梦模糊,新吟宛转,吟遍长桥九曲长。重提起,有沁园一阕,记在鄱阳。

端详犹未全忘。又写满、云蓝纸一张。正使者星飞,飞来旧雨,美人石起,起伴襄王。

一寄楼头,凭栏闲眺,爱此峰峦净似妆。还自幸,向先生分得,山色湖光。

洛阳城中崔处士,花园麝起花妖至。封姨十八太颠狂,石家醋醋新高髻。

醋醋能娇百带牢,珊瑚枝上织鲛鮹。明珠似月摇难落,冰住黄鱼白鳔胶。

封姨身重不能斤,翻杯湿却石家裙。初来竞唱迎姨曲,转眼翻为骂座人。

朱唇粉晕山眉远,愁来皱断春蚕茧。石娘娇小不辞觞,夜深潮浅腮红软。

金铃不动仗崔徽,明岁冯他十八姨。借问当时诸女儿,可似此中数抹蓝燕脂。

噫吁嘻,胡蝶灰,黄蜂锥。封姨之风丰隆雷。问画图,有与无。

十八姨,胡为乎。高阳酒徒,燕市狗屠。耳热之后,秦筝呜呜。

明日重阳,无钱可沽。十八姨,胡为乎。十指握钩,五白呼卢。

夜叉子都,同醉一垆。十八姨,胡为乎。

为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
云闲分岛寺,涛静见沙鸥。谁伴临清景,吟诗上郡楼。

朱门深沈十二戟,高槐蔽庭有佳色。今时督府雄汉魏,鲁国太山四千石。

读书作文五十年,齿牙脱落头半白。平生心事竟何许,衮衮簿书为报国。

吾衰不复梦周公,闻道家丘居在东。垂老才为少司寇,杀一正卯那为功。

诗书误身既可信,却忆扛鼎之重瞳。宰割山河一何壮,指麾天地如回风。

背关怀楚更龌龊,沐猴而冠涂遂穷。区区诸老为城守,头胪晓入旌旗红。

鲁人之皋乃自昔,犹复弦歌一亩宫。圣贤万事尽有命,世人何用誇材雄。

府丞久吏掾史健,时雨沾足年谷丰。深居闭閤不复出,曲肱甘寝日正中。

昔闻汲黯淮阳亦如此,乃不及舞文巧诋为诈忠。

荆山生巨璞,安知中有玉。卞和持献之,王乃刖其足。

天不生卞和,此玉无人知。天不生此玉,和足宁刖之。

但求识者献,刖足复何悲。

玉臂双楦据绮鞍,浑身俊气要人看。若知稼穑艰难事,肯把黄金铸弹丸?

轗轲固宜然。卑陋何所羞。
援兹自抑慰。研精于道腴。

与子浮沈三十载,归来文采更风流。虚名聊尔或见录,尤物移人何足留。

说剑谈玄皆外慕,买田筑室是良谋。眼花耳热争意气,泯灭无闻同一沤。

玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
秀掩丛兰色,艳吞秾李芳。世人嫌具美,何必更清香。

玉阶人静啼虫寂。银屏梦断砧声急。疏树带微霜。

小楼秋思长。

一窗灯欲烬。叶叶西风紧。深夜莫凭栏,月高清影寒。

堂前紫薇花,堂下红药砌。繁华天上春,偪仄人间世。

我游会稽岭,复登秦望山。天高海涛寂,日落空云閒。

三山渺何许,鲍腥动函关。回车探禹穴,千古高巑岏。

有客来昆崙,抱璞将何适。熠熠含辉光,椟韫夜生白。

荆舒人莫知,举世珍燕石。所以鲁仲尼,待价靡欣戚。

嘉橘生南服,累累黄金姿。碧叶霜不悴,贞心终自持。

渭滨钓鱼叟,西伯梦见之。西伯今寂寞,野处徒伤悲。

好奇无奈洛原子,蹑屐去登西华山。悬石独沿去索岭,浮云笑指玉门关。

身浮万叠烟霞上,语落三峰紫翠间。欲唤谪仙沽一醉,旗亭秋草雨斑斑。

每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。

偏安旧是小朝廷,女子军容出上厅。谁遣渡河回铁骑,只今泣井有银瓶。

空山夜雨鹃红血,别殿弦声雀白翎。唤起夷光吊遗事,西陵早已越台青。

此声频入耳,相对又斜曛。露宿浑无累,深藏蔚有文。

危枝愁积雨,逸响遏行云。百鸟谁同调,羁怀莫可闻。

壮头曾不置黄金,野褐纶巾善陆沉。
七十康强颖有道,一豪荣辱不惊心。
草根露冷沾芒屡,柏子烟清暖布衾。
时训青囊看山水,行歌行入白云深。

舟载閒云稳,湖光荡碧天。笑看沙上鸟,终日伴雏眠。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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