自寿

霏霏晴雪点吟须,飒飒秋风恋客裾。计拙每为妻子笑,病多还觉友朋疏。

行年如此事无几,破屋翛然家有馀。浊酒一杯吾自乐,人閒富贵不关渠。

段克己弟。两人同为(1230)。克己中举,无意仕途,终日纵酒自娱。成己及第,授宜阳主簿。金亡,成己与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后,自龙门山徙居晋宁北郭,闭门读书,近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举,坚拒不赴。至元十六年卒,年八十一。
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蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。
巨鱼纵大壑,遂性似乘时。
奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
龙摅回地轴,鲲化想天池。
方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。
喻士逢明主,才猷得所施。
死柴头,无烟火。
信口一吹,面门烁破。
可怜龙门远知客礼首座。火炉头热血相喷,
分争你我,笑倒嵩山破灶堕。

窗外蛩吟解说秋,迢迢清夜惜前游。月华飞过西楼上,添起离人一段愁。

瑰癖消审结习虚,一篇典宝古文无。
金灯出土苔花碧,又照徐陵读汉书。
自笑尘中游宦客,长输林下坐禅僧。
水田百亩一区宅,归老城南何日能。

汉川雨彻宵,晨发苦泥澝。出郭行半日,路借双桨劲。

夹溪垂杨深,人语绿烟定。和风送飞帆,百里入天镜。

村远疑舟浮,烟岛递潜泳。古木灭原荑,虚云绝鸟径。

直疑水雾天,颇惬蛟龙性。怪非图记地,母乃苍生病。

腴麦十万亩,淫雨遭汜滢。岂惟陇亩失,庭卧鼋鼍靖。

去年虽有秋,获谷俱蝗剩。今作神君馆,人鱼地交竞。

淮灾两税缓,否则旧欠并。欠课输固当,饿莩不遑更。

大臣计盈绌,先在恤民命。怆我乐水怀,不觉涕横迸。

吴蜀蜂腰势,荆襄控上游。
群公无远虑,天子有深忧。
此事须成算,何人更熟筹。
黄图三辅近,北望不禁愁。
社鼓惊飞梨雪,村箫吹破桑芽。清明野饮见田家。老叟邀予下马。劝饮一卮芳酒,绕看满树幽花。杯盘草草乐年华。不弃同来观化。

罗浮花使先春到,来傍玉楼深处巢。舞雪艳翻杨柳絮,歌云轻压海棠梢。

屏开时露鸦头袜,弦断应衔凤嘴胶。却笑雪衣娘太劣,雕笼深锁未全教。

荏平云是古名封,地控高唐势独雄。百雉城荒秋雨后,几家门掩夕阳中。

马周论议情何切,方朔诙谐赋独工。共是霜台骢马客,偶因怀古挹清风。

西山烽火照边城,殉国何人更请缨。知是济南年少在,匣中长剑作龙鸣。

西庵谈道顿忘眠,今日相逢亦偶然。欲问瞿昙端的处,灯笼露柱却能传。

四明古名区,天台接旁郡。幽居无俗家,灵苗长仙菌。

海底日见浴,峰头天可问。有方即请游,山舆窄如畚。

冶叶倡条不受羁,翠筠轻束最繁枝。未能隔绝蜂相见,一一花房似蜜脾。

客里元正最可怜,就他香案礼苍天。懒拈蓍草占新岁,频对菱花忆去年。

仅有邸翁分席拜,不如野老着衣鲜。百年草草浑如此,且醉残梅了目前。

赏秋已少客来过,一霎秋光感逝波。佳色阑珊留蝶梦,落英狼藉唱骊歌。

白衣人到离情绕,玉质枝残别恨多。帘卷西风花落尽,古松犹自耸岩阿。

摇波修树玉同清,隔树虚楼水共成。
桂楫兰桡穿镜出,春歌暮管傍花行。
月如彭蠡湖中挂,云似潇湘浦上生。
但得长年怡杖屦,那论此地胜蓬瀛。

枯篁漠漠吹北风,黄河水流凝不通。大孙手持白鸾尾,扫尽琪花舞碧空。

昆山玉碎琼楼裂,老龙起舞惊明月。应是游魂不觉寒,醉吟纸帐春云热。

东家娇娘厌桃李,学绣宫花锁窗里。冷袖擎来欲细观,隔帘火气催成水。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

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