汉川雨彻宵,晨发苦泥澝。出郭行半日,路借双桨劲。
夹溪垂杨深,人语绿烟定。和风送飞帆,百里入天镜。
村远疑舟浮,烟岛递潜泳。古木灭原荑,虚云绝鸟径。
直疑水雾天,颇惬蛟龙性。怪非图记地,母乃苍生病。
腴麦十万亩,淫雨遭汜滢。岂惟陇亩失,庭卧鼋鼍靖。
去年虽有秋,获谷俱蝗剩。今作神君馆,人鱼地交竞。
淮灾两税缓,否则旧欠并。欠课输固当,饿莩不遑更。
大臣计盈绌,先在恤民命。怆我乐水怀,不觉涕横迸。
荏平云是古名封,地控高唐势独雄。百雉城荒秋雨后,几家门掩夕阳中。
马周论议情何切,方朔诙谐赋独工。共是霜台骢马客,偶因怀古挹清风。
西山烽火照边城,殉国何人更请缨。知是济南年少在,匣中长剑作龙鸣。
西庵谈道顿忘眠,今日相逢亦偶然。欲问瞿昙端的处,灯笼露柱却能传。
四明古名区,天台接旁郡。幽居无俗家,灵苗长仙菌。
海底日见浴,峰头天可问。有方即请游,山舆窄如畚。
枯篁漠漠吹北风,黄河水流凝不通。大孙手持白鸾尾,扫尽琪花舞碧空。
昆山玉碎琼楼裂,老龙起舞惊明月。应是游魂不觉寒,醉吟纸帐春云热。
东家娇娘厌桃李,学绣宫花锁窗里。冷袖擎来欲细观,隔帘火气催成水。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。