唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
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所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。
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千江有月一一同，一月普现千江影。
谓一为月影非实，影既非实月何有。
是一即千千即一，水月究竟无实相。
随见有月月在水，亦无究竟非实者。
譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。
於是千臂千眼中，何者为正何独非。
菩萨一体作一用，千体同是无剩法。
此水此月亦复然，照用齐行一无欠。
俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。
上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。
散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。
我知上我环堵中，能广能狭能方圆。
空诸所有何必然，作是见者名邪见。
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上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。
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空诸所有何必然，作是见者名邪见。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
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