静夜思

静夜思,何时休,终宵展转听更筹。人生由来不满百,安得朝夕事隐忧。

功名富贵倘来物,目前渺渺春云浮。甲第歌钟万户侯,五花骏马千金裘。

春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头。豪华一去难再得,壮气销沉土一丘。

但令名节不堕地,身外区区安用求。静夜思,谁与谋。

劝君高枕且熟睡,穷达由天不用愁。

于谦
  于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
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闲爱孤云静爱僧。得良朋。清时有味是无能。矫聋丞。况复早年豪纵过,病婴仍。如今痴钝似寒蝇。醉懵腾。
腊回春近,正日添宫线,香传梅驿。玉律冰壶此际显,天与奇才英识。贯日孤忠,凌云独志,曾展回天力。功名由命,等闲却铩鸾翮。
谁信夫子如今,眠云情意稳,风尘机息。邂逅初心得计处,伊水鸥闲波碧。但恐天教,经纶缘在,未遂紫烟客。君王图旧,看公归觐京国。
的历流光小,飘飖弱翅轻。
恐畏无人识,独自暗中明。
寂寂多愁客,伤春二月中。
惜花嫌夜雨,多病怯东风。
不奈莺声碎,那堪蝶梦空。
海棠方睡足,帘影日融融。
净居都葺了,余地盖斯堂。
不用栽萱草,无忧可得忘。

漫说曹瞒七十馀,老佗疑冢更模糊。不知禹葬会稽处,也有累累如许无。

尘土败名如败敌,云山招隐似招降。漫倾鲁酒醒犹独,聊发吴讴调本双。

谁念佳人在空谷,自同渔父老清江。它年对榻分馀地,风雨萧萧夜打窗。

眷兹衡宇,草树溟濛。坐对五柳,遥望九江。亦足寄傲,东轩南窗。

独恨无人,载酒相从。

皇威复禹迹,风气移荒陬。千屯夹虎士,万斛回龙舟。

将军卫霍功,相国房杜谋。我来览奇观,发兴属清秋。

已将函谷并,遂与洛阳侔。所悲迫衰谢,蒙汜安可留。

目送桃叶远,水深凫雁洲。清谈哂诸老,匡时忘远犹。

庶穷入极旷,慰此千里游。

璧月夜夜满,琼树朝朝新。

仙人解衣般礡裸,造化惨澹秋毫端。枝柯千尺入层汉,笙籁万壑鸣惊湍。

堂中日月不可老,壁上雷雨何当乾。我来醉卧北窗下,梦跨黄鹄天风寒。

缥蒂缃枝,玉叶翡英,百梢争赴春忙。正雨后、蜂黏落絮,燕扑晴香。遗策谁家荡子,唾花何处新新妆。想流红有恨,拾翠无心,往事凄凉。
春愁如海,客思翻空,带围只看东阳。更那堪、玉笙度曲,翠羽传觞。红泪不胜闺怨,白云应老他乡。梦回羁枕,风惊庭树,月在西厢。

小舸乘春指四明,落花新水到西亭。豹归雾谷新藏彩,鹤倚风巢细刷翎。

芳饵再投东海钓,草堂无愧北山灵。老龟支得藜床稳,卧看芙蓉万朵青。

雨落不上天,瓶坠已入井。还欢金错刀,割断辘轳绠。

朔风吹高林,颓浪日东逝。乱起如于风,他心何可制。

当年金直指,受命乱军际。破产捍危城,捐躯先自誓。

所志无依违,天阶有崇替。追攀三月弓,一体殉先帝。

城下洄?水,湛兰清且厉。蛟螭不敢游,雨雪常相蔽。

身前有君臣,身后有伉俪。附祀得三坟,累累还相拟。

呜呼板荡初,麟获伤反袂。懦愚务苟随,翻觉生死细。

丈夫重末路,吾道观衰世。要当去取明,底论谋不济。

下马拜斯人,关河空洒涕。为赋《大招篇》,自投流水澨。

春秋煐膋萧,吉日迨邦祭。放?灵之来,神哉般流睇。

其下若风马,北来行甚锐。默坐眺八乡,奚须环奇丽。

四围春草生,千载哀湍闭。死者长已矣,存者德音继。

吾爱孝廉公,保孤存本系。婴杵获同心,幽明事一例。

况复故司徒,宗邦多遗惠,敝庐咫尺间,闻政如鲁卫。

直指西巡狩,秦天一再霁。至今共伏腊,先后垂棠碣,悠悠吾所思,乃在江海裔。

从泣战城南,美人空迢递。泫然登斯祠,慷慨感深诣。

澄波既终古,皎月无年岁,白云著为堂,嘉夜著为砌。

东西植梧桐,左右种椒蕙,上有双凤凰,飞鸣何嘒嘒。

寄谢后来人,闻风同勖励。

君不见通都荡荡开九逵,肩摩毂击人争驰。
危楼百尺独高卧,下看胶扰无休时。
又不见沧江茫茫与天远,轻舟出没风涛险。
此时著身平地人,遥怜櫂夫惊破胆。
静中有味知者希,红尘拔脚与世违。
世人颠倒堕醉梦,我独坐照全天机。
荣名弗羡计非拙,浮利勿争痴更绝。
聘巧不若拙有馀,役智何如痴且愚。
高堂悬镜收赴影,对此令人发深省。
霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。

去年残腊日,破寂过吾闾。兄女能依膝,甥孙甫诵书。

酒逢成酿候,梅又试花初。顿扫衡门迹,愁听逼岁除。

行客莫轻瑕璧谤,立人怀抱自分明。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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