宋湘（1757～1826）字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今广东梅州市梅县区）人。清代中叶著名的诗人、书法家、教育家，政声廉明的清官。他出身贫寒，受家庭影响勤奋读书，年轻时便在诗及楹联创作中展露头角，被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。
汹汹不得道，茫茫将奈何。
稿师请小泊，石碇沉泥沙。
是中太无岸，强指苇与莎。
滞留三四晨，大浪山嵯峨。
同舟总下泪，自谓餧鼋鼍。
白水日以长，仅存青草芽。
转盼又已没，但见千顷波。
此时羡白鸟，飞入青山阿。
黄山白岳足幽居，好学偏乘历骋车。千里借筹频决胜，一官搔首尚踟蹰。
嵇含每状南中物，抱朴兼成肘后书。安得藉君调燮手，尽回元气到比闾。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
家传道义频加意，俗爱便宜莫计渠。
要是人人躬孝悌，更令世世饱诗书。
从今光大成吾志，可免时称贱丈夫。
隔河拍手呼儿女，来见东巡大朵颜。
正月十六好风光，京师女儿结羊肠。焚香再拜礼神毕，剪纸九道尺许长。
撚成对绾双双结，心有所祈口难说。为轮为镫恒苦多，忽作羊肠心自别。
邻家女儿闻总至，未辨吉凶忧且畏。须臾结罢起送神，满座欢欣杂憔悴。
但愿年年逢此日，儿结羊肠神降吉。
曾向凌波赋袜尘，绝交近日愧钱神。百年抚事皆陈迹，四海知心几故人。
山借衣冠违世浊，天留萸菊贷秋贫。偶寻五柳先生传，自觉年来懒是真。
一瞬驹过隙。尽年年、桂花结子，梧桐落叶。半百光阴容易逝，难去命宫磨蝎。
已垂暮、尚呕心血。劳碌风尘缘底事，恸余生、两遇红羊劫。
时世局，不堪说。
中秋自古称佳节。爱凉宵、天清似水，人圆于月。怎奈潘郎憔悴矣，镜里鬓丝添白。
怕回首、尽成陈迹。狂态豪情非旧日，强欢颜、为博萱堂悦。
团聚饮，醉今夕。
田家住在鄱湖侧，僻处湖乡廛市隔。自言三世在此居，自幼何曾识宾客。
上官托宿叩我门，旋扫阶除已昏黑。呼妇出门供水薪，童稚惊窜呼不得。
庭中爇火燎衣裳，厨下烧汤洗泥滓。莫嫌窗户多风寒，剩把蚕筐障檐隙。
湖鱼旋网味差甘，粳米新炊饭少白。今年秋旱田不收，无酒可沽君莫责。
明朝饭罢整行装，缓步从容莫匆迫。门前有路到官陂，莫过横塘向东北。
