喜晴

久雨晴偏好,群芳各斗妍。柳浓莺恰恰,花暖蝶翩翩。

风景逾三月,韶光直万钱。寻春无限意,缓著紫丝鞭。

于谦
  于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
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月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
湿著一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。
为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
夏屋封何处,山田有卧牛。
蟠根走伊水,回首负嵩丘。
忠孝家风备,哀荣礼秩优。
龙鸾舞宸翰,万古照松揪。
诸葛见益州,释耒答三顾。
川流恨未平,武功原上路。
杜微对诸葛,舆致但求去。
倾心倚经纶,坐上漫书疏。
白鸥渺蒹葭,霜鹘在指呼。
借问诸葛公,如何迎主簿。
王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
星辰摇动远游冠。歌声暂阕喧宫漏,云影初开见露盘。
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。

世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。

禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。

君家昔全盛,再相一经传。伯氏方迟出,清名似古贤。

入宫群女日,男子诣曹年。怅惜风尘里,萧疏江汉边。

朝庭取士及洮西,君今去就岷州荐。
男儿至身自有地,六月万里君莫惮。
君也经术三十年,此发必中后羿箭。
声名大抵重文章,慎莫便从班定远。

平生判青白,好丑悬心胸。看朱忽成碧,转首今一翁。

绝怜窗底月,坐废诗书工。磨研正亥豕,反覆寻鱼虫。

当时擅轻俊,下目一纸空。天工忘听察,障此阿堵中。

文章不可恃,信足欺盲聋。欲求一匕药,刮膜开双瞳。

尝闻先达言,目与心神通。废书减思虑,远胜金篦功。

便当逐一散,挥弦送飞鸿。

眼昏身手钝,上马怕风沙。祇好扶藜杖,循篱看落花。

忧患看飘瓦,浮沈任转蓬。题诗霜叶赤,对酒烛花红。

嵇阮情何旷,陶韦意未穷。前贤负高兴,不必万人同。

北天遥祝八千里,南极腾光七十年。椿树撑云常郁郁,萱花迎日自妍妍。

閒来白日相依在,老去朱颜尚未迁。乡里不悭行苇赋,贤郎将买渡江船。

青元宫里悟前因,六甲灵飞拜玉真。跨虎不来同写韵,去随南岳魏夫人。

王孙行未归,春草秋更绿。鹈渼忽以鸣,衰朽一何速。

柯叶向凋残,华滋谢芬馥。物去新而就故,每伤心于触目。

临高台之凤凰,望绝塞之鸡鹿。此苕华之云暮,况兜铃与苜蓿。

去日远兮忧思烦,抚蕙草兮不敢言。春朝负彼阳春色,秋夜禁兹秋露繁。

被女萝兮带茹走匋,肴兰芷兮蒸文无。余慕子兮甘如荠,荃何谓兮集于枯。

集枯兮去滋,辞荣兮若遗。顺生杀以成岁,得大易之随时。

随时兮狼籍美,如英兮憯无色。想衣带之余芬,恋綦组之旧迹。

虽根荄之日陈,宁无意乎弱植;谅芳心之不死,庶春风而还碧。

佛祖顶{左宁右页}上,有破天大路。
未透生死关,如何敢进步。
不进上不,大千没遮护。
一句绝言诠,那吒擎铁柱。

天上吉祥事,能无让子先。熊飞真叶梦,鸿论恐生莲。

载酒因奇问,呼庐且胜缘。远公今日会,结契可忘年。

紫盖标灵胜,祥光现瑞轮。鸡声一夕晓,海色九天春。

金榜云霞绚,瑶屏雨露新。赤霄丹凤起,岩岫日嶙峋。

玉露初零,看上下、冰壶清彻。端不愧、天边良夜,人间佳节。

万里浮云谁净扫,一轮皓魄凌空出。道秋光、九十恰平分,当今夕。

曲栏外,疏星列。纷桂影,飘香屑。更彩云环映,贝宫珠阙。

何处良游高兴尽,广庭自按霓裳叠。想人生、有恨合同圆,明如月。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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