宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以攘袄凶。
传闻共国居大岛，土壤活饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。
百工五种与之俱，至今器用皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。
徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。
嗟予乘服欲往学，沧波浩荡无通津。
令人感叹坐流涕，鏽涩短刀何足云。
谁道广平心似铁，艳妆高韵两难忘。苏州老矣不能狂。
不然诗虽存，诗义终支离。论语首学而，其教先自治。
继之以为政，而后论所施。孟子则不然，所重在救时。
知言与养气，姑弗遽及斯。先载齐与梁，两君问答词。
其于本末间，似乎倒置之。尼山与邹峄，同为万世师。
何敢妄拟议，愿为深长思。
龙门百尺青玉桐，何年雕琢归良工。七弦七轸抱明月，一弹一曲来薰风。
薰风披拂知何处，泷邑神君今召杜。希声重理太古音，单父清徽更昭著。
垂帘堂上心独閒，据梧隐几看青山。存神过化无远迩，片言折狱如转环。
阳春有脚靡不到，百里邻封胥再造。暮金不入四知门，枯木龙吟写怀抱。
一徐一疾皆有情，神之听之和且平。徵音为民角为事，大弦常缓小弦清。
初弹扎扎如机杼，再弹习习如风雨。机杼织为重纩温，五风十雨膏禾黍。
桑麻处处年谷丰，寒者授衣饥者充。蔀屋重阴见朝日，容光必照惟大公。
我是罗浮水老鹤，闻声起舞欢雀跃。飞入崆峒借一枝，伫看威凤巢阿阁。
请公再鼓无弦琴，柴桑千载称知音。蓝舆直入虎溪去，流水高山何处寻。
文定去营衡麓宅，仲容自老籍溪傍。祇令风月无人主，今代玄英更姓方。
军门鼓角动地远，不觉送我招山头。
风沙冥冥海在下，涛浪滚滚天真浮。
一目可到九万里，寸心遥飞十二洲。
千峰尽处日脚动，百鸟绝飞云色愁。
帆樯散乱点秋叶，蛟龙出没如猕猴。
天门荡久恐将裂，碣石漫过能不柔。
未知尾闾果安在，只见万水皆兼收。
将军教我认绝域，日本西户东琉球。
清尊欲醉还歇。怕饮散、匆匆话别。若是经年，得回相见，甘心愁绝。
秋声无深浅，深浅在人心。但使闻者悲，不辨鸣者音。
月落林影翻，夜半惊栖禽。入秋思梦短，起坐还披襟。
遇物悲在昔，事往情更深。安知来日愁，追念不及今。
我有万种恨，并入秋风吟。哀乐境所遇，岂必雍门琴。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
