燕京五月歌 其四

燕京百事且休忧,但苦炎天道上沟。近日巳闻将扫括,不须遮鼻过风头。

徐渭
  徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。
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一片游尘拂镜湾。素影护梅残。行人无语看春山。背东风、两苍颜。
梦飞不到梨花外,看馆闭、五更寒。谁怜消渴老文园。听溪声、泻冰泉。
巨源邦之栋,急士如拾珍。
定知柳下锻,远胜崔史陈。
绝交虽已隘,益见叔夜真。
士要虽衣食,求仁今得仁。
释之与王生,盛美俱绝伦。
吾评竹林咏,未可少若人。
禾头低映黍头昂,处处沟塍水面凉。
村路扶携伙冻馁,里门嬉戏有丁黄。
鸡豚入市溪鱼美,梨枣登盘社酒香。
岁乐田家风景好,待君模写奏明光。

冠带桥门拥,曾披星斗文。属鞬寻耿贾,投笔远渊云。

献纳频三接,平反自一欣。凄凉真率会,鸥鹭也离群。

生不争名与争利。夫君何故鲜欢意。
以道自重固有之,非理相干是无谓。
白日升天恐虚传,金貂换酒可曾醉。
谁云忧找大於山,亦是人间常式事。

雪月天山皎月光,边声惯唱听伊凉。孤村白酒愁无奈,隔院红裙乐未央。

宦味思之白烂熟,诗情老去转猖狂。遐荒今得连床话,岂是青蝇吊仲翔。

夜阑酒醒,纵天涯,有梦无家归得。三十年来,怊怅地,最是销魂今夕。

旧沥梅灰,新笼竹火,节物供愁色。寒窗灯在,隔年红泪犹滴。

谁分有限生涯,伤心馀事,作江南词客。只道东风能换世,肠断故园消息。

蛮雪零笺,燕尘衰帽,触绪增悽寂。朝来看镜,对花空笑头白。

秋山插半空,山半倚危阁。游子山下行,秦川正摇落。

日暮天宇宽,西风卷云幕。

抱得春怀郁未平,江头忍复送君行。望中芳草依依远,天外浮云冉冉轻。

镜水于今归贺监,剡溪何日访王生。吴钩未解心先结,月下离尊手自倾。

树阴如屋雾如潮,浅水流花落野桥。
忽忆去年秋八月,玉霄峰顶夜吹箫。

洛阳美年少,朝日正开霞。细蹀连钱马,傍趋苜蓿花。

扬鞭还却望,春色满东家。井桃映水落,门柳杂风斜。

绵蛮弄清绮,蛱蝶绕承华。欲往飞廉馆,遥驻季伦车。

石榴传马脑,兰肴奠象牙。聊持自娱乐,未是斗豪奢。

莫嫌龙驭晚,扶桑复浴鸦。

寒入疳榆霜满天,铁衣马上枕戈眠。
愁生书角乡心破,月度深闺旧梦牵。
落雁行银箭,开弓乡欣环。
三更豪鼓角,频催乡梦残。
勒兵压铁骑,破虏燕松山。
宵傅前路捷,游马斩楼兰。
归书语嬬妇,一宵私昵难。

近故维扬老,威仪本汉官。才高《三礼赋》,心折一泥丸。

露气金盘湿,箫声碧落寒。空馀茂苑树,鹃血几时乾?

越王楼前佳气浮,涪翁江上恩波流。
几年结佩作邦相,万物气吐人歌讴。
白鹤池边嗟来暮,武陵溪畔桃花路。
忽传芝检九天来,会拥朱旛两轮去。
辕攀蹬截无留停,痒爬垢栉待苏酲。
仙人延贮一笑喜,探丸付授真长生。
老大自合朝家用,未许三刀频入梦。
鹤发行趋鸳鹭班,更作吾州九鼎重。

一峰面朝景,一峰颓向西。岧亭中峰隔,屈曲经回溪。

东峰西峰人对立,前骑后骑行相及。俯循仄磴出山坳,去马已从云际入。

却登中峰顶,还顾后来人。人声嘈嘈对山语,如蚁百转随车轮。

车旋无停时,马驶不可止。我行悬绠上云梯,前骑威夷幽壑底。

上岭复下岭,出山还入山。东西两界三十里,向背只在庭除间。

人生有离合,动若参商乖。咫尺阻万里,何况山崔嵬。

崔嵬郁葱茜,展转还相见。愿言相见即知心,休令窈窕如山深。

良月家家会暖炉,欣逢今旦庆悬弧。拟欹一曲南飞鹤,来献函关老子图。

幽室隐几卧,觉来闻雨声。开窗土痕湿,井边春草生。

旅寓惜芳草,閒居抱幽情。美人期不至,谁与共持觥。

相思巷南北,如隔万里城。

一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
明日灞陵新霁后,马头烟树绿相迎。
子晋栖霞境,高高出世埃。
直疑天上去,归认下云来。
银汉星辰近,金庭洞府开。
迟明欲回首,更上降真台。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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