岧峣山上寺，近在古城中。苦恨河流远，长教眼力穷。
灰头土面、千河水。把我如何洗。纵便有铢衣，已失眉峰翠。看看皓首，瞒不过镜台儿。除是去、青松下、碧云底。
几日诗魂，不知燕子归何处。止多落絮与飞花，换了门前路。
曾采幽芳题句，况湖山，顿伤心素。
娉婷一笛，解诉清愁，沈吟渐苦。
天将雨，山出云，平原草树杳莫分。须臾云吐近山出，远岫婪酣吞欲入。
映空明灭疑有无，先后高低殊戢戢。想当画史欲画时，磅礴含章几回立。
忽然纸上玄云翻，雨脚旋来风势急。至今蔚荟吹不散，白昼高堂空翠湿。
雷声虺虺天冥冥，山前不见行人行。鹧鸪啼断山雨歇，石桥小濑湔湔鸣。
丛林屋角参差倚，落红满庭人未起。凭谁说与顾虎头，写置幼舆岩石里。
妙理居言外，高怀见酒边。无心千里奉，有意一灯传。
柏树谁能指，虚空莫问年。炉香聊闭閤，何处觅心田。
啼红，杏花消息雨声中。十年一觉扬州梦，春水如空。雁波寒写去踪，离
愁重，南浦行云送。冰弦玉柱，弹怨东风。
仰拜宣黄萃一门，更烦使者枉南辕。宠荣已过愚民分，存殁俱蒙圣主恩。
列爵称男分五等，封君有县亦通尊。区区戎马驱驰后，日月馀光照覆盆。
惟吏观化，自邑而州。
圣念於民，吏职其忧。
民壅於化，则吏之尤。
我相此邦，此邦之休。
昔民睽睽，胥戕以刘。
今民熙熙，式歌且讴。
昔民啼饥，谷粒不收。
今民夷怿，无佩犊与牛。
是曰化国，莫知其由。
我仪图之，惟孝友张侯。
侯有令德，不竞不球。
泽濡而春，令肃而秋。
磨夙夜不勤，惟民之诹。
孰冤而伸，孰贫而赒。
孰梗而顽，去其贼蟊。
孰巧而奸，锻其戈矛。
惟教化不行，如疾弗瘳。
既观厥成，泮涣以游。
经之营之，爰始爰谋。
乃筑斯亭，于江之陬。
如跂斯翼，如方斯辀。
如虹维桥，如鹢维舟，
如蓬莱瀛洲。匪曰予观，
临深极幽。尔化於成，
其政优优。如彼时雨，
云之油油。如彼源泉，
集於浍沟，惟百以留。
逆彼源矣，其流悠悠。
登彼亭矣，共乐浮浮。
尔嚣尔顽，化而善柔。
尔利尔铦，化而锄耰。
尔文而化，为苏为欧。
尔俗而化，为虞为周。
大德小德，劂义可求。
无不尔承，劂德莫酬。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
