挂席介休驿,泊舟清江浦。水落蒲巳稀,日暮鸟知聚。
落落星出云,冥冥天欲雨。久客厌吴越,前途忆齐鲁。
怀归心方殷,慕群情莫与。言念同行客,昏黑宿何处。
漫漫淮海径,萧萧寒霜渚。独酌讵为欢,长谣亦复苦。
离会非我期,行止将谁主。孤篷鸣续风,寒灯翳复吐。
臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!
《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。
七条弦上写柔情。一丝丝、弹动秋声。风拍小帘栊,花阴恰有人听。
芭蕉影、隔住红灯。分明是,流水高山绝调,戛玉敲冰。
更幽兰制佩,腕底散芳馨。
泠泠。虚空度鸿雁,寒浦外、水净沙平。何处怨苍梧,落叶舞遍风轻。
掩朱帷、拍缓弦停。夜深也,还怕纤纤素指,错点明星。
默无言、恍若江上数峰青。
翩翩五凤五云开,客自金门侍从才。六月海东桃又熟,亲随阿母汉宫来。
三夜摊书共烛花,先生高兴尚难拿。还骑乌府青骢马,来送龙江老钓槎。
水鸟野怀虽决去,云龙深望本无涯。何人更有相思梦,不到长安御史家。
董贾贤良初献策,唐虞敷纳正求才。一言共喜龙颜合,五位遥瞻雉尾开。
奎壁光芒动霄汉,衣冠遭际极公台。茹茅已协乾坤泰,愿上君王万寿杯。
世乱争斗繁,废兴不可载。磨灭几何人,独兹有馀爱。
空同气雄武,燕蓟风慷慨。曾是鞍马间,而为治民最。
桐乡旧墟好,岘首遗碑在。岁久梁栋倾,地荒松栝大。
古今犹过隙,俛仰成百代。咨嗟畎亩勤,勋业非永赖。
庙堂经大犹,边政患专恣。开府参重臣,稽谋古三事。
缅惟贞宪度,百责固攸萃。冰炭一满怀,谈笑成猜忌。
撩蛇遭毒螫,往躅吁可惴。我公来何迟,德量难窥觊。
呀然包众荒,沧海论深邃。毕挟所弛张,从容归大义。
三年白羽扇,妥帖当箧笥。君王念苏公,邦禁更所寄。
错落岭海间,口碑纷莫记。作诗歌道傍,庶彻观风使。
綵服亲擎白玉缸,朱轓聊驻碧油幢。八龙自是荀家盛,就里慈明更少双。
山人日昨匡山来,双屩尚带匡山苔。谭山说水神转健,白日口角生风雷。
方舆万里若指掌,听者如堵皆颜开。梁清溪头倏言别,更踏何处烟霞堆。
达人游陟先海岳,潢池培塿胡为哉。何时重饮惠泉水,我欲与究玄黄胎。
