拟古诗十九首 其七

太阳敛西晖，纤月出云际。夕风改晨色，群星相连缀。

征鸟怀故栖，遥天方远逝。巢燕依梁宇，流萤漾池砌。

念我结发游，纳交相砥砺。去者日以疏，遗我成孤赘。

宵露不及晨，馀霜无久丽。自非金石心，谁能永匏系。

为爱寒英暂去家，不辞溪路渺津涯。山村盛事人应说，第一人观第一花。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。

公颜如雪柏，千载故依然。笑我无根柳，空中不待年。

肯留归阙旆，坐待逆风船。特许门传籥，那知箭起莲。

相逢月上后，小语坐西偏。流落千帆侧，追思百尺巅。

躬耕怀谷口，水石羡平泉。茅屋归元亮，霓裳醉乐天。

行闻宣室召，归近御炉烟。未用歌池上，随宜教李娟。

风度曲江流，文心潮海见。千里共东粤，犹自称乡县。

步公白玉堂，岂为清华羡。长吟感遇篇，已觉秋思变。

沟水参差西复东，谁怜无主浅深红。新阴方满园亭瘦，残醉未消天地空。

白袷香馀初夜露，虚堂梦稳五更风。当前本意犹难遣，何要年年岁岁同。

娇鸟啼花客里春，诗情物色逐年新。寒江记得同舟约，汾水初寻下榻人。

琴瑟多情聊寄迹，奚囊无事不离身。明朝我欲寻山去，翻笑行云去住频。

姚宋云亡言路塞，虢秦徼宠祸机深。平时笑指胡奴腹，信道是中惟赤心。

不耐庭前莺燕搅。花柳随春老。停酒算酴醾，翠幕深中，小院风光好。

红颜镜里长相保。眉梢愁谁扫。青鸟寄相思，十字回文，毕竟心儿巧。

衲僧正法眼，照破铁围山。四方并八面，尖角更团圞。

双椎轰法鼓，一击透玄关。乾坤收不得，留与后人看。

气骤烟云速，风飞山岳摧。神游八极表，何必访天台。

庭东一树桃，庭西数竿竹。桃花春既秾，篱笋夏初绿。

爰有幽隐人，对之作迈轴。桃竹向时荣，斯人甘淡薄。

饮露餍晨蔬，采摘不盈掬。可当黄绮芝，霞炊石火熟。

可当夷齐薇，云煨青山斸。鸿飞远冥冥，寥廓无曲局。

莫食田间粱，谁能任拘束。所以君子修，清操常不辱。