晨光留宿温，山霭动云叶。遥遥相送情，悢悢念寒涉。
怜无金母术，为返桃花靥。弥天存鹤发，馀冬酬素业。
壮心巳分属，微绪望孤接。清欢唯夕镫，高论寄灵笈。
四海目可营，千秋志何摄。旋归亘不忘，物役情难协。
温伯道默存，苏门啸双惬。梦聚相频仍，心旌固洽浃。
旷怀杳涯际，冥合无钝捷。霜磬警昨清，缄之以重叠。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开返照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
铿锵鼓舞只依稀，守乐伶官记半非。弹到金獐涩河鸟，古音唯剩妃呼豨。
城西乞得暂勾留，何止逃喧亦避仇。只觉医方有奇效，闭门先学陆忠州。
更尽一杯酒，出门行路难。送君过南浦，忍泪凭栏干。
浙水重逢地，闽州旧话稠。雷霆喧独夜，风雨动三秋。
骐骥行堪见，鹰鹯击更优。他时有谏草，知上岳阳楼。
客里光阴速，天涯道路长。漂流知几处，奔走已三霜。
似汝年犹壮，如余老足伤。应惭谢氏已，徒忆阮家郎。
识旷惟游衍，时艰可荐扬。第须依竹径，未用羡罗囊。
卜卖严公术，医钞陆姓方。暇仍研史册，閒亦爱诗章。
运至终超达，道穷姑退藏。晴窗开药笼，雨馆倚书床。
苕水支支绿，淞云片片黄。客行随处是，旅食在身彊。
白首摧颓甚，青春奔迅将。频年同患难，此去莫凄凉。
木德迎新节，条风换岁阳。萍踪如可合，处困更何乡。
眼看绿净思悠哉，绉縠圆珠串欲裁。船稳恍如云外去，鸟飞惊自鉴中来。
浺瀜陂浸秦山碎，觱沸泉萦济水回。何似此闲弄明月，月中长啸有高台。
龙江烟水秋茫茫，静海寺外千帆樯。眼前江水等一勺，寺僧为我谈西洋。
荷兰真腊久入贡，雄心未餍明文皇。刑余之臣佐远驭，戈船直指西南荒。
从行白骨掷海岸，九死归来头亦霜。大共小球侈王会，明珠犀象盈归装。
奇珍钜万不暇数，龙骧万斛堆沈香。请看入门第一殿，以香为柱香为梁。
游人传诵五百载，手摩鼻嗅怜芬芳。稽首净土信香国，此公所到真天堂。
我闻僧语色不许，喜功好大无纯王。穆满瑶池不足信，《春秋外传》讥白狼。
史公微文大宛传，张骞广利谋非臧。何况魁柄假阍寺，远人不来专出疆。
千寻梁栋足瞻仰，万人汗血谁怜伤。更看铜鼎万钧重，雷纹古篆追周商。
洪熙元祀郑和造，益知货宝归貂珰。委鬼逆焰屋明社，永乐作俑堕乾纲。
兵部册籍可一炬，良臣卓识邦家不。语僧勿祀马三保，读史吾钦刘职方。
